首页 › 检索
检 索
全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。
- 17,688命中段落
- 于关键词
- 885页
道部 · 道士 · 卷 666 | 《老氏圣纪》曰:神医中岳仙人成公与,以姚氏泓十五年七…
…讫而化。明日中时,有叩石室者,门人出视,见两童子,引入户,公与欻起去。葬于巩县界洁素里。
道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:吴猛字世云,豫章人也。性纯孝;夏夜在父母侧,不…
…面引火烘天,而猛坐草中自若,鸟什筭附左右,火不能及。庆大骇,因是悔。王敦于坐收猛,俄失之,敦大怒。是岁敦败。猛登庐山,见一叟坐树下,以玉杯承甘露授…
道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:孔灵产,会稽山阴人也。遭母忧,以孝闻。宴酌珍羞…
…父命,咽以成疾。父以人有天性不可移,遂不复逼。深研道几,遍览仙籍。宋明帝于禹穴之侧立怀仙观,诏使居之。迁太中大夫,加给事。高帝赐以鹿巾猿裘竹素之器…
道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:宋文同字文明,吴郡人也。梁简文时,文明以道家诸…
…宝经义疏》,题曰谓之通门。又作大义,名曰《义渊》,学者宗赖,四方延请。长于着撰,讷于口辞。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 太极真人曰:斋莫过乎灵宝,其法高妙,不宣于世。仙圣口…
太极真人曰:斋莫过乎灵宝,其法高妙,不宣于世。仙圣口诀,秘而不书。太一斋法,玄之又玄。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《珠囊》曰:凡入五岳,以甲子上旬之日沐浴,斋戒七日乃…
…芝英奇药者,奉之作素奏丹书其文,乞登仙度世,飞行上清。再拜,放自鶏犬各一于石上而去,然后求芝英奇药,所欲必获。恶鬼老魅不敢试,人若学道不知此术,入…
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《抱朴子》曰:家有三皇图,先必斋戒百日,乃召致天地五…
…神,后圣君命清虚小有真人撰集上仙真录,总名为上真正法,以慑万邪。百年再授于人,须斋戒方得。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《三元品经》曰:学道之本,当先修中元。斋戒之法,赎罪…
《三元品经》曰:学道之本,当先修中元。斋戒之法,赎罪谢过于太真,则书名玄图。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《灵宝赤书》曰:元始五老诸天帝皇帝,以岁六斋之月,会…
《灵宝赤书》曰:元始五老诸天帝皇帝,以岁六斋之月,会于上三天灵都宫,元阳紫微之台,集算天元,推校运度。又云︰紫微宫旧格丹书白素…
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《八素奔辰诀》曰:七曜五星,审识形色,见之早晚,于庭…
《八素奔辰诀》曰:七曜五星,审识形色,见之早晚,于庭伺之。若晦冥之夕,皆于寝室存念,斋戒修行,如存奔日月之法。日中赤气紫芒…
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《上清金阙灵书》曰:太上之吉会日者,高真集宴庆献之日…
…度之初萌,故为新日也。不知此日者,不得解罪除过,不得刻简上真。当须斋戒,于是日思存吉事,此回元诀也。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 又曰:《三元真一经》,金阙帝君所守,东海小童以传涓子…
…真人传东海方诸君、青童君,此亦众真相传,授授斋三日,珮之九年,得见二元君于上清金阙。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《名山记》曰:大茅山有小穴口,石填之,但精心斋戒,可…
…余小穿如杯大,使山灵守卫之。此磐石亦时开发,若勤恳斋戒,寻之得从而入,易于常洞口。好道者欲求神仙,宜预斋戒,则三茅君于句曲见之,授以要道。入洞门句…
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《九天经》曰:玉辅上宰斋戒建节,侍于太清。
《九天经》曰:玉辅上宰斋戒建节,侍于太清。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《太上丹简墨录》曰:道之去圣日己远矣,传写科戒谬误者…
…戒谬误者众。若有所疑,师不能解者,可斋戒一月,求灵应之审。灵仙感降,报语于人。
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《崆峒经》曰:太上道君斋戒于西那玉国罗浮之岳。
《崆峒经》曰:太上道君斋戒于西那玉国罗浮之岳。
道部 · 养生 · 卷 668 | 又曰:涓子授苏林守三真一之道,后林复诣涓子寝静之室,…
…守一,一亦守子;子能见一,一亦见子。一须身而立,身须一而生。守一之戒,戒于不专,专复不久,久不能精,精不能固,固而不恒,则三一去矣,身为空宅。
道部 · 养生 · 卷 668 | 《五符经》曰:知一者,尾不知也;不知一者,尾能知…
…暇能豫,一乃不去。存一至勤,一能通神。少饮约食,一乃留息。知一不难,难在于终。知真不为,与不知同,求之不己,登彼玉清。
道部 · 养生 · 卷 668 | 《八素经》曰:凡学至道,谛定其心,除患清身,知变革虑…
…道成,道成则真降。凡存一守神,要在正化。正化由定心,心定则识清,识清则会于道。
道部 · 养生 · 卷 668 | 又太极真人曰:古人为道也,玄寂静蜀,念真存元,示渐引…
…源神,知而能见,见而能从,从而能习,习而能坚,坚而能成,成而不居。善人在于天下如橐乎?非与万物交争,其德常归焉。以其谦虚无欲也。欲者凶害之根也,…