检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

《春秋合成图》曰：明堂在辰巳者，言在水火之际。辰，木也；巳，火也。木生数三，火成数七，故在三里之外、七里之内。

《大戴礼》曰：明堂者，所以明诸侯尊卑也。

许慎《五经异义》曰：布政之宫，故称明堂。明堂，盛貌也。

《周官·匠人》职称：明堂有五宫。郑玄云：周人明堂五室，帝一室也。

…佛堂火，延烧明堂。三年，又令重造如明堂，高广如旧制，上施宝凤，号为通天宫也。

《晏子春秋》曰：明堂之制，土事不文，木事不镂，示民知节也。

…子》曰：黄帝合宫，有虞氏曰总章，殷人曰阳馆，周人曰明堂，此皆所以名休其善也。

《淮南子》曰：自古者明堂之制，〈明堂，太庙正室。〉下之润湿，弗能及也；上之雾霜，弗能入也；四方之风，弗能袭也。

颍容《春秋释例》曰：周公朝诸侯于明堂。太庙与明堂一体也。春秋人君将出，告于宗庙，反，行策勋、献俘于庙。

…以昭令德。茅屋采椽，土阶素舆，越席皮弁，盖兴于黄帝尧舜之代，是以三代修之也。

《黄图》曰：明堂者，明天道之堂也。

蔡邕《礼乐志》曰：孝武帝封禅岱宗，立明堂于泰山汶上也。

许慎《五经异义》曰：明堂在国之阳，三里之外，七里之内，巳地就阳位也。

《释名》曰：明堂，犹堂堂、高显貌也。

袁子《正论》曰：明堂、宗庙、太学，礼之大物也。事义不同而论者合以为一，失之远矣。

桓谭《新论》曰：王者造明堂、辟雍，所以承天化也。

…秀才策》曰：周制明堂，所以宗其祖以配上帝，其正中皆太庙，以顺天时、施令法也。

…：镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。〈武王作邑于镐京。笺云︰自，由也。武王于镐京行辟雍之礼日，四方来观者皆感化其德，心无不归服。〉

《礼记·王制》曰：天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。〈尊卑学异名。辟，明；雍，和也。所以明和天下也。泮之言恤政教也。〉

《礼记礼统》曰：所以制辟雍何？数化天下也。辟雍之制奈何？《王制》曰：辟雍，圆如璧，雍以水，内如覆，外如偃盘也。诸…

检 索