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又《檀弓》曰：是故君子非有大故，不宿于外；〈大故谓哀忧。〉非致斋也，非疾也，不昼居于内。〈内，正寝之中。〉

又《王制》曰：天子斋戒受谏。〈岁中群臣奉岁事，谏王所当改为也。〉司会以岁之成质于天子。〈司会，冢宰之属，掌计要者，成计要也。质犹平也…

…斋，一日用之，犹恐不敬。二日伐鼓，何居？”〈居读为姬，语之助。何居，怪之也。伐犹击也。斋者止乐，而二日击鼓，则是成一日斋也。〉

又《郊特牲》曰：斋之玄也，以阴幽思也。故君子三日斋，必见其所祭者。〈斋三日者，思其居处，思其笑语…

…诸侯必有养兽之官，及岁时，斋戒、沐浴而躬朝之，牺祭牲必于是取之，敬之至也。

又《祭统》曰：及时将祭，君子乃斋。斋之为言齐也。斋不齐，以致齐者也。是故君子非有大事也，非有恭敬也，则不斋。不斋，则于…

又《坊记》曰：子云︰“七日戒，三日斋，承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。”〈戒谓散斋也。承犹事也。〉

又《表记》曰：子曰：“斋戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也。”

《礼记外传》曰：凡大小祭礼，必先斋，敬事天神人鬼也。斋者，敬也。斋其心，思其貌，然后可以入庙。斋必变食，去其荤膻。居必迁坐…

…帝请问太一长生之道，太一曰：“斋戒六丁，道乃可成。”〈丁取能丁宁，常戒惧也。〉

…：季桓子将祭，斋三日，而二日钟鼓之音不绝。冉有问于孔子，子曰：“孝子之祭也，散斋七日，慎思其事；致斋三日而一用之，〈精一而用之也。〉犹恐不敬。而二…

《论语·乡党》曰：斋，必有明衣，布。〈明衣亲身名，所以自洁清也。其物以布为之。〉斋，必变食，居必迁坐。

…于汉王。何曰：“王宜择日斋戒，设坛场具礼，乃可拜为大将军。”至拜，乃韩信也，一军大惊也。

…，惟不饮酒、不茹荤者数月矣。若此则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋？”仲尼曰：“若一志无听之以耳，而听以心，无听之以心…

…何术以至此？”曰：“臣工人，何术之有。虽然，有一焉。臣为锯，未尝敢以耗气也，必斋以静心。器之所以凝神者，其是与。”

…之，半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出视之，晏阴之间，而棘刺之，母猴乃可见也。”燕王固养之，不能观也。

…，命国傩，九门磔攘，以毕春风。〈《洪范传》曰：言之不从，则有大祸。犬属金也，故磔之于九门，所以抑金扶木，毕成春功。东方三门不磔，春位不杀，其盛德所…

…逐阴除疫以送寒气，故周官命方相氏率百隶索室驱疫以逐之。旁谓王城四旁十二门也。磔谓磔犬于门也。春磔九门，冬礼大，故遍磔于十二门，所以扶阳抑阴之义。犬…

又《郊特牲》曰：卿人裼，〈裼，强鬼也。谓时傩索室驱疫逐强鬼也。裼或为献，或为傩。〉孔子朝服立于阼，存室神也。…

…》曰：方相氏之官，岁有三时，率领群隶，驱索疠疫之气于宫室之中，亦攘送之义也。天以一气化万物，五帝各行其德，余气留滞则伤后时，谓之不和，而灾疫兴焉。…

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