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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。
- 21,204命中段落
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- 1061页
乐部 · 钟 · 卷 575 | 又曰:圣王往承天定爵禄,人者不过其能,尊卑有位,位有…
又曰:圣王往承天定爵禄,人者不过其能,尊卑有位,位有物,物有宜,功成者赏,功败者罚,故里衩钟。宋均注曰:“不过能,谓…
乐部 · 钟 · 卷 575 | 《白虎通》曰:钟之为言动也。阴气用事,万物动成。钟为…
…也。阴气用事,万物动成。钟为气,用金声也。者,时之声也,节度之所生也。有节度则万物昌,无节度则万物亡。
乐部 · 钟 · 卷 575 | 《广古今五行记》曰:会稽人陈清于井中得小钟,长七寸二…
《广古今五行记》曰:会稽人陈清于井中得小钟,长七寸二分,上有古文十八字,其四字可识,云︰会稽岳命。郭璞云︰湣怀丧覆,元帝中兴之应,自…
乐部 · 钟 · 卷 575 | 又曰:陕州黄河有铜钟在水,水大小恒自浮出。每晦朔阴雨…
又曰:陕州黄河有铜钟在水,水大小恒自浮出。每晦朔阴雨之日,辄鸣,声响悲亮。行客闻之,莫不…
乐部 · 钟 · 卷 575 | 又曰:晋中朝,有人悬铜为盘,晨夕恒鸣,如人扣打。以白…
又曰:晋中朝,有人悬铜为盘,晨夕恒鸣,如人扣打。以白张华,华曰:“此盘与洛钟宫商相谐,故…
乐部 · 钟 · 卷 575 | 张衡《东京赋》曰:发鲸鱼,铿华钟。薛综注曰:天子出则…
…鱼。鲸鱼一击,蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令大鸣,故作蒲牢于上,所以击之者鲸鱼。有篆刻文,故曰华钟也。
乐部 · 钟 · 卷 575 | 《唐书》曰:唐太宗召张文收于太常,令与少卿祖孝孙参定…
《唐书》曰:唐太宗召张文收于太常,令与少卿祖孝孙参定雅乐。有古钟十二,近代惟用其七。余有五钟,俗号哑钟,莫能通者。文收吹律调之,声皆…
乐部 · 錞于 · 卷 575 | 《宋史》云︰广汉什邡人段祖以錞于献始兴王鉴。其器高三…
…以錞于献始兴王鉴。其器高三尺六寸,围二尺四寸,圆如筒,色黑如漆,甚薄,上有铜马,以绳悬马,令去地尺余,灌之以水。又以器盛水于下,以芒当心跪注錞于,…
乐部 · 錞于 · 卷 575 | 《后周书》:斛斯征迁太常卿。里裥錞于者,近代绝无此器…
《后周书》:斛斯征迁太常卿。里裥錞于者,近代绝无此器。或有自蜀得之,皆莫之识。征见之曰:“此錞于也。”众弗之信。征遂引干宝《周礼注…
乐部 · 錞于 · 卷 575 | 又曰:凡金为乐器有六,皆钟之类也。曰钟,曰,曰錞,…
又曰:凡金为乐器有六,皆钟之类也。曰钟,曰,曰錞,曰镯,〈音浊〉曰铙,〈奴交切。〉曰铎。…
乐部 · 磬 · 卷 576 | 又曰:子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉…
又曰:子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎。”〈子击磬者乐也。蒉,草器也。…
乐部 · 磬 · 卷 576 | 《白虎通》曰:磬者,夷则之气,万物之成,其气磬,故曰…
《白虎通》曰:磬者,夷则之气,万物之成,其气磬,故曰磬有贵贱焉,有亲疏焉,有长幼焉。此三者行,然后王道得;王道得,然后万物成,天…
乐部 · 磬 · 卷 576 | 王子年《拾遗记》曰:浮瀛即瀛洲也。上有青石可为磬,长…
王子年《拾遗记》曰:浮瀛即瀛洲也。上有青石可为磬,长一丈而轻若鸿毛。
乐部 · 磬 · 卷 576 | 王韶之《始兴记》曰:县下流有石室,内有悬石,扣之,声…
王韶之《始兴记》曰:县下流有石室,内有悬石,扣之,声若磬,响十余里。
乐部 · 磬 · 卷 576 | 《周礼·冬官·考工记》:磬氏为磬,倨句一矩有半。〈必…
《周礼·冬官·考工记》:磬氏为磬,倨句一矩有半。〈必先度一矩为句,一矩为股,而求其弦。既而以一矩有半触其弦,则磬之倨…
乐部 · 瑟 · 卷 576 | 《白虎通》曰:瑟者,闭也。所以惩忿窒欲,正人之德也。…
《白虎通》曰:瑟者,闭也。所以惩忿窒欲,正人之德也。故曰瑟有君父之节。臣子之法商角,则君父有节,臣子有义,然后四时和,然后万物生,故…
乐部 · 瑟 · 卷 576 | 《毛诗·鹿鸣》篇曰:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓…
《毛诗·鹿鸣》篇曰:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
乐部 · 瑟 · 卷 576 | 《礼记》曰:清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音…
《礼记》曰:清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者也。此雅淡之乐也。言至和不在于音,故不须ㄌ弦促柱以慆人心也。
乐部 · 瑟 · 卷 576 | 《韩诗外传》曰:赵王使人于楚,鼓瑟遣之曰:“无失吾言…
…曰:“然。鼓瑟者,固方调也。”使者曰:“调则可记其柱。”王曰:“不可,天有燥湿,丝有缓急,柱有推移,不可记也。”使者曰:“臣请此以谕,楚之去赵千有…
乐部 · 瑟 · 卷 576 | 《尸子》曰:夫瑟二十五弦,其仆人鼓之,则为笑。贤者以…
…夫瑟二十五弦,其仆人鼓之,则为笑。贤者以其义鼓之,欲乐则乐,欲悲则悲,虽有暴君,为之立变。