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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

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原文命中

又曰：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

…曰：“何迟？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及…

…薛陵，而子不知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国乃大治。

…道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日，不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说…

…齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老，具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。及参…

…瑶也。攻赵襄子，襄子与韩魏反而丧之。〉秦任刑法不变，卒灭赵氏。〈秦之先封于赵。〉乡使秦已幷天下，法先圣，陛下安得而有之？”

…亡之变，治乱之机，其要在是而已矣。夫人之智能见已然，不能见将然；夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。是知法之用易见，而礼之所以为至难知也。若夫…

…者甚众，所任者非其人而所繇〈音由〉者非其道也。是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽厉不繇也。至宣王，明文、武之功业，周道粲然复兴，诗人…

…；虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。故尧、桀之分，在于义利而已。故道民不可不慎也。”

…任贤必治，不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于是？”上曰：“临乱之君，各贤其臣。令皆觉寤，天下安得危亡之君？”房曰：“…

《后汉书》曰：桓谭上疏曰：“国之废兴，在于政事；政事得失，由乎辅佐，夫有国之君，俱欲兴化建善。然而治道未理者，其所…

…闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而较计兵甲，惟此为先，岂彼州士女所望于明公哉？”太祖改容谢之。

…初受禅，驸马都尉傅玄上疏曰：“先王之治天下也，明其大教，长其义节；道化行于上，清议隆于下；上下相奉，人怀义心。亡秦荡灭先王之制，以法术相御，而义心…

…政之贵莫大乎安人，故人安则阴阳和，天地平而元气正矣。是以古先帝王见人之通于天地，天人相感，阴阳相和，灾害之所不生，嘉祥之所以作也。遂则象于天，则成…

又曰：景云二年，监察御史解琬陈时政曰：“臣闻国之安危，在于为政。若为政以法，虽暂安而必危。为政以德，虽不便而终治。夫法者，智也。智…

《墨子》曰：叶公子高问政于仲尼曰：“善为政者若何？”对曰：“善为政者，远者近之而旧者亲之。”墨子闻…

又曰：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问途焉。曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若…

《尸子》曰：范献子泛于河，大夫皆在。君曰：“孰知栾氏之子？”大夫莫答。舟人清涓舍楫答曰：“君奚…

…“《周书》所谓‘庸庸祗祗，畏畏显民’，何谓也？”孔子曰：“不失其道，明之于民之谓也。夫能用可用，则政治矣；敬可敬，则尚贤矣；畏可畏，则省刑矣。人君…

又曰：哀公问：“《书》称夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐’，何谓也？”孔子对曰：“此言善政之化乎…

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