检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…预大观群典，谓《公羊》、《穀梁》诡辩之言，又非先儒说，《左氏》未究丘明意而横以二传乱之，乃错综微言，着《春秋左氏经传集解》。又参与众家，谓之《释例…

…有齐人公羊高缘经文作传，弥离其本事矣。《左氏》经之与传，犹衣之表里，相持而成。经而无传，使圣人闭门思之十年，不能知也。

…以明君父之尊，人道之素。天地开辟皆在孝。〈人非父不生，非母不长。天地开辟而生，人承天地，是故亲生膝下以养父母。〉

…“臣诵《孝经》，每咏‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’，至于‘在上不骄，高而不危’，未尝不反复诵之。”聪大悦。

…。陵尝遇疾，甚笃。份烧香泣涕，跪诵《孝经》，昼夜不息，如此者三，陵疾豁然而愈。

《隋书》曰：郑译性轻，高祖以其定策功，不忍废而阴疏之。译乃阴呼道士章醮以祈福助。其婢奏译“厌蛊左道”。上谓译曰：“我不…

又曰：韦师字公颖，京兆杜陵人也。少沉谨有志性。初就学，始读《孝经》，舍书而叹曰：“名教之极，其在兹！”

…：“苏威所学非止《孝经》，厥父若信有斯言，威不从命，是其不孝；其无斯言，而面欺陛下，是其不诚；不诚不孝，何以事君？且夫子曰：‘不学《诗》，无以言；…

…敏曰：“读书不在多，至德要道十八章足矣。敏记《诸侯章》云︰‘在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。’此一章皆经要言也。”时从诲兵败于郢，谓敏见讽…

《后汉书》曰：桓荣字春卿，沛国龙亢人也。少与兄元卿俱在田捃拾，而荣开书读之，讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应…

…。申君卒，送丧到东海，道经其家，父母以封当还，豫为娶妻。封蹔过拜亲，不宿而去。

又曰：高凤字文通，南阳祭人。家以农亩为业，而勤学专精读诵。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护之，惧鶏，以竿授之。时天暴雨，而…

《续汉书》曰：宫过徐子盛，好之，因弃其猪而留听经。主怪其不还，求索，得宫，欲笞之。门下生共禁止，因留之，为诸生拾薪…

…冀不能受，乃作《外戚箴》，又作《鹄赋》以为讽。后除临济令，不敢之职，解印而去。冀令刺客求之，见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。刺客贤之，以实告…

又曰：荀爽字慈明，幼好学。太尉杜乔见而称曰：“可为人师。”爽遂耽思经籍，庆吊不行，征命不应。

《魏志》曰：杨浚同郡王蒙少孤，为人仆隶。年十七，见使牧羊，而私读书，因获捶楚。俊美其才，即赎着家中，聘娶立屋，然后与别居。官至散骑常…

…学。家贫，未尝营产业。诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，颇晓天文，而不留意诸子文章，非心所存。

虞溥《江表传》曰：张纮事父至孝。居贫，躬耕稼，带经而锄，孜孜汲汲，以夜继日，至于弱冠，无不穷览。

…学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之，育甚有惭色，将鬻已以偿。于是许子章闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太…

…豫州刺史张怖字文祖，清河武城人也。怖少孤贫，随母长于舅氏，令其牧牛。怖幼而好学，事母以孝闻。每日必于牧暇采樵二束、菜二本，一以供母，一以雇人书。昼…

检 索