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…出也，人情而已矣。”〈父在不杖谓为母丧也。尊者在不杖，辟尊者之处。不杖，有事不趋，皆为其感动使之忧戚也。〉

又曰：女子子之适人者为其父母，妇人为舅姑，恶笄有首以髽。卒哭，子折笄首以笄，布总。传曰：笄有首者，恶笄之有首也。恶笄者，…

又《檀弓上》曰：鲁妇人之髽而吊，自败于台鲐也。〈时家家有丧，髽而相吊。去纚而紒曰髽也。〉

《礼记外传》曰：髽者，妇人有丧者髽。〈古人重髽，男子吉时皆有纵以慆其髽，然后加笄加冠也。〉去纚而髽曰…

…沐，则煮之为粥，实之重，用苇席盖之。〈鬼神依而饮食。〉始死之奠但用米，未有黍稷故也。〈黍稷在下之中，如生时也。〉殷人作主之后，联其重，悬之于庙梁。…

…门柏装，不出礼典。起自末代，积习生常，遂成旧俗。凡人士丧仪，多出闾里。每有此，须动十数万，损人财力而义无所取。至于寒庶，则人思自竭。虽复室如悬磬，…

…止立凶门，愚意犹所疑，厌于父故也。今于父大门之内，别立凶门，便为父。一家有二门，以名义言之，门者，父之有也，今子复立门，岂合圣人之典训？苟不出于礼…

《礼论》曰：问：“改葬立凶门否？”蔡谟答云︰“改葬若停丧，谓应有凶门。”

又《檀弓下》曰：孔子过太山侧，有妇人哭于墓者而哀。使子路问之，曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然…

又《哀上》曰：简子巡列曰：“毕万，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死于牖下。〈毕万，晋献公卿也。死于牖下，言得寿中。〉群子勉之。死…

《论语·里仁》曰：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”〈言将至死，不闻世之有道。〉

…渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

又《季氏》曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。

…于故处，皆无所见。冯翊公源怀等得其玉，琢为器珮，皆鲜明可宝。预服延年，云有效验，而世事寝食，皆不禁节，又加之好酒损志。及疾驾，谓妻子曰：“服玉若能…

又曰：庄子之楚，见空髑髅，然有形，檄以马棰，因而问之曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、鈇钺之…

…台榭之玩。君之雁食以菽粟，君之宫内自乐，延及后宫之族，何为其无德也？顾臣有请于君，由君之意，自乐之心推与百姓同之，则何堇之有？”

又曰：子贡问孔子：“人死有知，将无知也？”孔子曰：“吾欲言死人有知也，恐孝子妨生以送死也。吾欲言死…

又曰：鲁哀公问孔子曰：“有智者寿乎？”对曰：“然。人有三死，而非命也，人自取之也。夫寝处不时，饮食…

又曰：民有五死，圣人能去三，不能除其二。饥渴死者可去也，冻寒死者可去也。虽五，兵死…

…：人之死也，犹火之灭也。火灭而耀不照，人死而智不慧。二者不齐，论者犹谓死有知，惑也。

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