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…能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。又为轮扇二十四。埋地中，以测二十四气。每一…

…于三重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之。管随十二辰位，置于案上，而以土埋之，上平于地，中实葭莩之灰，以轻缇素覆律吕。每地气至，与律冥符，则…

…。〉帝尧立，乃命质为乐。质乃效山溪谷之音以歌，〈质当为夔。〉乃以糜辂冥缶而鼓之，乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽，瞽叟乃拌五经之瑟，〈拌，分…

…曰《大夏》〈禹承二帝之后，道重太平，故曰大夏。〉，殷曰《大护》，〈汤承衰而起，护先王之道，故曰大护。〉周曰《勺》，又曰《大武》。〈周承衰而起，斟酌…

《汉书》曰：乐家有能制雅乐声律，世世在大乐官，但能记其铿锵钟鼓而已，不能言其义。高祖时，叔孙通因秦雅人制高庙乐，太祝迎神于庙门奏《嘉至》…

沈约《宋书》曰：周存六代之乐。至秦惟余《韶舞》而已。始周舞曰《五行》，汉高改《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。高祖又作《…

…亦仍旧。文改魏《昭武》、《羽龠》舞曰《宣文舞》。咸宁元年，诏定祖宗之号，而庙乐同用《正德》、《大豫》之舞。至江左初立宗庙，尚书下太常祭祀宜周乐名。…

…冠帻幷簪。武帝曰：“笔笏盖以记事受言，舞不受言，何事簪笔？岂有身服朝衣，而足綦宴履？”于是去笔。乃定郊、禋宗庙及三朝之乐，以武舞为《大壮舞》，取《…

…。周备六代之乐，惟阙《六茎》与《五英》。至秦，余《韶》、《武》、《房中》而已。始皇改《武》曰《五行》，《房中》曰《寿人》，衣服用五行之色。

…享世祖庙。诸帝之庙，常奏《文始》、《四时》、《五行》之舞，武帝加《武德》而去《四时》。酎祭，高祖歌《海泰》、《龟龙》，语裥《青阳》、《朱明》、《西…

…错屈伸，首尾回牙，以像战阵之形。起居郎吕才依图教乐工一百二十人，被甲执戟而习之。凡舞三变，每变为四陈，有来往疾徐击刺之象，以应歌节。数日而就。其后…

…舞肇讴吟属，赞九成之茂烈，叶万国之欢心，义均韶夏，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。详览博记，未有皇王正观之礼。”幷谓守真议是也。

…运》、《夏苗畋》、《秋狝田》、《顺天道》。至梁、周、隋，各述本朝功业，随而改之，以自扬其勋烈。

…号廉平。陈文帝居乡里，尝诣仲举。时天降雨，仲举独坐斋内，闻外有箫鼓声，俄而帝至。仲举异之，乃深自结托。

…鹗争、石坠崖、壮士怒之类。自昔功臣备礼，适得用之。假如郊祀天地，惟有宫悬而无案架，故知军乐之用，尚不给于神祀，岂容接于闺阃哉？”

《吴质别传》曰：质为北中郎将，朝京师，喜迟其到，诏列卤簿作鼓吹，至阙而止。

《俗说》曰：桓公作诗，思不来，辄作鼓吹。既而得思，云︰鸣鹄响长阜，欢，曰：“鼓吹固自来人思。”

魏武帝令曰：孤所以能常以少兵敌众者，常念增战士忽余事。是以往者有鼓吹而使步行，为战士爱马也；不乐多署吏，为战士爱粮也。

…也。秦、辰巳亡，今倪独在。昔伐蜀有小战功，牙门数人便加鼓吹，至于灭吴一国而未得鼓吹者。臣愚昧，谓圣诏赐倪鼓吹，存录猛将，以尽武人之力也。

…东夷之乐曰昧，北夷之乐曰禁，西夷之乐曰离，南夷之乐曰任。以为舞，若是和而不僭矣。〉

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