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《五经通义》曰：谥者，死后之称，累生时之行而谥之。生有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也。谥之言列其所行。身虽死，名常存…

…云︰“靡不有初，鲜克有终。”始终不能若一，故据其终后可知也。今世所以临葬而谥之何？因众会，欲显扬之也。谥或一言，或两言何？文者一言为谥，质者两言为…

…抱朴子》曰：上古无谥，始于周家耳。黄帝谥，盖后人追为之。谥取其治世时行迹而已，非黄帝群臣之作也。俗人通自不信仙，宁肯追以仙谥黄帝乎？

…吊焉，曰：“何以为谥？”其妻曰：“以康为谥。昔先君尝赐之粟三十钟，先生辞而不受，是其余富也；君尝欲授之以国相，先生辞而弗为，是其余贵也。彼先生者，…

…圣德，有金玉之质，犹云汉之在天也。举表折义，四方德附矣。《易》曰：“先天而天弗违，后天而奉天时。”臣愚以宜上尊号曰章。唐独孤及谥吕諲曰“肃”严郢驳…

…质，独对也。〉妇讳不出门。〈妇亲近于宫中，言避之耳。〉大功小功不讳。入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

又曰：过而举君之讳则起，〈举犹言也。起立者，失言而变自新。〉与君之讳同则称字。〈谓…

又曰：卒哭而讳。〈自此而鬼神事之，尊而讳其名。〉王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹…

…事神，名终将讳之。〈君父之臣，固非臣子所斥。然礼妈卒哭，以大译徇曰舍，故而讳新曰舍。亲尽乏祖而讳新死者，故言以大讳事神名丝将讳之。自父至高祖皆不敢…

…于宋。明帝赠始安靖王，改华林凤庄门，为望贤门，太极东堂画凤鸟，题为神鸟，而鸾鸟为神雀。

…作无尊旁，旁为犬旁无尊。若是有心悠、无心攸，乞告示。”亮不履下床，跣而走。瓒之拊掌大笑而去。

《世说》曰：桓玄呼人温酒，自道其父名，既而曰：“英雄正自粗疏。”

…人之讳虽质，君之前，臣不讳也。案：夫人，国之小君，君之一体，太子之母也，而尚不讳，则太子何嫌乎？又《礼》：君前臣名，又周公告文王皆称武王名，可益明…

…曰：君子有终身之丧，忌日之谓也。忌日不用，非不祥也。言夫忌日，志有所至，而不敢尽私。〈忌日，亲亡之日。忌日者不用举他事，为有时日之禁也。祥，善也。…

…欲诣阙献俘。内史王及善以为将军将入城，例有军乐，今属孝明高皇帝忌月，请备而不奏。鸾台侍郎王方庆奏：“案礼经但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后用九月九日…

…顺曰：“饮也。礼，虽衰麻见于君、先生，君及先生与之粱肉，无辞。所以敬尊长而不敢遂其私也。忌日方于有服轻矣。”

又曰：大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。〈郑玄注曰：均，调也。乐师主调其音，大司乐主受此成事已调之…

又曰：大司乐分乐而序之，以祭、以享、以祀，乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏太簇…

又曰：凡六乐者，一变而致羽物及川泽之祗，再变而致羸物及山林之祗，三变而致鳞物及丘陵之祗，四变而…

…琴瑟，《云门》之舞；冬日至，于地上之圜丘奏之。若乐六变，则天神皆降，皆得而礼矣。凡乐，函钟为宫，太簇为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼗，孙竹之管，空桑…

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