首页 › 检索

检索

全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

《墨子》曰：程繁问于子墨子曰：“圣王不为乐。昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息…

《庄子》曰：北门成闻黄帝张《咸池》之乐于洞庭之野，始闻之惧，后闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默乃不自得。帝曰：“汝殆…

《淮南子》曰：奏雅乐者如于阳阿采菱。〈许慎注曰：楚乐之名也。〉邯郸有鬻曲者，托之李奇，诸人皆争学之…

《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池之上，乃奏广三日而终，是曰《乐池》。

…心识阮意必谓之不调，而阮口初无言，直意忌之，遂出阮为始平太守。后有田父耕于野地中，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校已所治钟鼓金石丝竹，皆短校一米…

《乐说》曰：圣人作乐，不以为娱乐，以观得失之节，故不取备于一人，必须八能之士。故八士或调阴阳，或调五行，或调盛人，或调律历，或调五…

…者，地气也，为万物始质也，为万物之容范。中元者，人气也，其气以定万物，通于四时，承天心，理礼乐，通上下四时之气，和合人之情，以慎天地者也。时元者，…

…，故江淮以南其民好杀，漳汝之间其民好奔。吴有双剑之节，赵有挟琴之客，气发于中，声入于耳，手足飞扬，不觉其骇也。

…，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。注云︰阳声属天，阴声属地。天地之声，布于四方。故书“同”或作“铜”。郑司农云︰阳律以竹为管，阴律以铜为管。竹，阳…

《吕氏春秋》曰：黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹于ㄍ谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸，而吹之，以为黄钟之宫，日含少，…

…，是故旋宫法北。声律克谐，则无借器。度音咸取中声协律，是以三倍黄钟而大至于雷霆，谓黄钟之律度三分。九寸而倍，成一尺八寸，则合雷霆之浊声也；九寸而减…

《乐纂》云︰昔晋人有铜藻盘，无故自鸣。问之于张茂先，答曰：“此器与洛阳宫钟声相谐，宫中撞钟，故鸣也。若以鑢之，音殊，…

又曰：隋文帝遣毛爽及蔡子元、于普明等以候节气。依古，于三重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之。管…

…通大川，决壅塞，凿龙门，降通水以道河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。于是命皋陶作为《夏龠》、《九成》，以昭其功。殷汤即位，夏为无道，暴害万民，…

…《大护》、歌《晨露》。武王以六师伐殷，乃命周公作为《大武》。商人服象为虐于东夷，周公以师逐之，至于江南，乃为《三象》，以嘉其德。

…乐曰《 � 门》，言黄帝之道成名百物，明民共财，德如 � 出其门，民可有于族类，故乐曰《 � 门》。”

《乐纬》曰：黄帝之乐曰《咸池》，〈池者，施也。造施于民，故曰咸池。〉颛顼之乐曰《六茎》，〈道有根茎，故曰六茎。〉帝喾之乐曰《…

《春秋元命包》曰：王者不空作乐。乐者，和盈于内，动发于外。应其发时，制礼作乐以成之，是故作乐者必反天下之始乐于巳为本…

…能记其铿锵钟鼓而已，不能言其义。高祖时，叔孙通因秦雅人制高庙乐，太祝迎神于庙门奏《嘉至》，〈李奇曰：嘉，善也。善神之至。〉犹古降神之乐也。皇帝太庙…

…，汉高改《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。高祖又作《昭容乐》。《昭容》生于《武德》，礼容生于《文始》、《五行》也。汉语裥《 � 翘》、《育命》之舞…

检 索