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…大夫。〉曰：“焉用圣人！〈武仲多知，时人谓之圣。〉我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”

又《坊记》曰：圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。

又《中庸》曰：夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，…

又《蒙卦》曰：蒙以养正，圣功也。

又《豫卦》曰：圣人以顺动，则刑罚清而民服。

又《观卦》曰：圣人以神道设教而天下服矣。

又《鼎卦》曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。

又《系辞》曰：《易》有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。夫《易》，圣人…

又曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象…

又曰：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。…

又曰：昔者，圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

《尚书考灵曜》曰：五百载，圣纪苻。〈五百，法天地之数也。王命长，故以为五百载也。苻，图书也。〉

…受思。〈郑玄注曰：“圣，谓尧也。天握命，人当起者，河乃出图，尧受而思之，以受历数也。〉

…之，能诲之。圣王，曲备之者也，能生之，能食之，能教之，能诲之也。为之城郭以居之，为之宫室以处之，为庠序之学以教诲之，为之列地制亩以饮食之。故《书》…

…白雉于周公，曰：“道路悠远，山川幽深，故重译而来朝。”周公辞曰：“吾子何以见赐也？”译曰：“吾受命国之黄 � 曰：久矣！天之不迅风疾雨也，海之不波…

…，遇太公于渭之阳。与语，大说，曰：“自吾先君太公曰：当有圣人 � 周，周以兴。子真是耶！”

又曰：圣人无常心，以百姓心为心。

又曰：以德分人，谓之圣。

又曰：圣人以仁义为绳。中绳之谓君子，不中绳之谓小人。

…：子夏、子张、子游皆有圣人一体，冉有、伯牛、闵子、颜渊，具体而微。自生民以来，未有盛于孔子者也。

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