检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

《尔雅》曰：太平之人仁，〈东至日所出为太平。〉丹穴之人知，〈距齐州以南戴日为太穴。〉太蒙之人信，〈西至日所入为…

《孝经》曰：天地之性人为贵，人之行莫大于孝。

…哀公问于孔子曰：“人之命与性，何谓也？”孔子对曰：“分于道谓之命，〈始得为人也。故下句曰：命者，性之始也。〉形于一谓之性，〈人各受阴阳刚柔之性，故…

…㘪土之人丑。〈㘪，耗字也。息土细致，㘪，土麄䟽者也。〉倮虫三百六十，而人为之长。

又曰：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物惟人为贵，而吾得为人，是以一乐；男…

《鬻子》曰：天地辟，万物生，人为正焉。人化而为善，禽兽化而为恶，人而不善者，谓之禽兽。

《文子》曰：人之情欲平，嗜欲乱之。精气为人，人受天地变化而生，一月而膏，〈初形骸如膏脂。〉二月而脉，〈渐生筋脉。…

…而后生五肉：脾生髓，肝生骨，肾生筋，肺生革，心生肉。肉已具然后生九窍：脾为鼻，肝为目，肾为耳，肺为口，心为下窍。五月而成，十月而生。

…冥，鸿洞莫知。其间有二神经营天地，〈二神，阴阳之神也。〉于是乃别阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；骨骸，…

…人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十骨节。天有风雨暑寒，人亦有取与喜怒。故胆为云，脾为风，肾为雨，肝为雷，以与天地相参也；而心为之主，是故耳目者，日月…

《风俗通》曰：天地初开未有人，女娲捣黄土为人，力不暇，乃引ㄌ于泥中以为人。富贵，黄土人也；贫贱凡庸，ㄌ人也。

…梁嬴孕，过期，卜招父与其子卜之。其子曰：“将生一男一女。”招曰：“然。男为人臣，女为人妾。”故名男曰圉，女曰妾。及子圉西质，妾为宦女焉。

…坐而不差，独处不倨，虽怒不詈，胎教之谓也。书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，为后世戒。

《史记》曰：后稷名弃，母有邰氏女，曰姜嫄，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心说，顾之，乃践之，身动如孕者，居期而生后稷。

…夏氏之将衰也，有二龙止于夏庭。龙亡𣺶在，椟而藏之。至周厉王，发而观之，化为元龟，入王后宫，宫妾未龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之，即褒姒也…

《东观汉记》曰：张奂为武威太守，其妻怀孕，梦见带奂印绶，登楼而歌。乃讯之于占者，曰：“必生男，…

…有身。”后生子，王捐之于混中，猪以喙嘘之，徙于马阑中，马以气嘘之。王疑以为天生，乃令其母收畜之，名之曰东明。帝令牧马。东明善射，王恐夺其国，欲杀之…

…告之曰：臼出水而东走，毋顾。明日，视臼出水，告其邻，东走十里，而顾其邑尽为水，身因化为空桑。”〈伊尹母化也。〉

…视脉。佗曰：“有两胎，一已死。”便手摸其胎，在左男也，在右女也，右死。即为汤，下之便愈。

…太白星临其上，因有娠。田氏叹曰：“无夫而娠，人将弃我。”乃移向代都东方里为居，五月旦生朔，因以所居里为氏，朔为名。

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