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人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:杨子 � 有深才潜知,屈伸沉浮,从容玄默,近于…
又曰:杨子 � 有深才潜知,屈伸沉浮,从容玄默,近于柳下惠、朝隐之风,知似蘧瑗而高不及也。…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:周勃之勋,不如霍光,此前史所载,较然可见。而人…
…见。而人以勃功大于光,意窃不安,何者?勃本帝大臣居太尉之位,拥兵百万,既有陈平、王陵之力,又有朱虚诸王之据。矍寄托游说,以谲诸吕,因众之心,易以济…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:汝南陈仲举,体气高烈,有王臣之节。颍川李玄礼,…
又曰:汝南陈仲举,体气高烈,有王臣之节。颍川李玄礼,忠平正直,有社稷之能。海内论二士,有议而未决。陈留…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 魏文帝《典论》曰:或有方周成王于汉昭帝者,余以为周氏…
魏文帝《典论》曰:或有方周成王于汉昭帝者,余以为周氏体圣考之休气,禀贤妣之胎教,周邵为保傅,吕…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 曹植《汉二祖论》曰:高祖因暴秦而起,官由亭长,自亡徒…
…植《汉二祖论》曰:高祖因暴秦而起,官由亭长,自亡徒招集英雄,遂诛强楚,光有天下。功齐汤武,业流后嗣,诚帝王之玄勋,人君之盛事也。直寡善人之美称,鲜…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 曹植《成王汉昭论》曰:周公以天下初定,武王既终,而成…
…邵公疑之,发金滕之匮,然后用寤亦未决也。至于昭帝所以不疑于霍光,亦缘武帝有遗诏于光。使光若周公,践天子之位,行周公之事,吾恐叛者非徒二弟,疑者非徒…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 陈群《汝颍士论》曰:群以为孔氏先汝颍士胜负之评矣。孔…
…矣。孔答曰:汝南戴子高亲止千乘万骑,与光武帝共揖于道中。颍川士虽抗节,未有能颉顽天子者也。汝南许子伯与友人共说世俗将坏,同夜起,举声号哭。颍川土虽…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 何晏《冀州论》曰:略言春秋以来,可以海内比而校也,恭…
何晏《冀州论》曰:略言春秋以来,可以海内比而校也,恭谨有礼,莫贤乎赵衰;仁德忠义,莫贤乎赵盾;纳谏服义,莫贤乎韩起;决危定国,莫…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:世人见魏武皇帝处有中土,莫不谓胜刘玄德也。余以…
又曰:世人见魏武皇帝处有中土,莫不谓胜刘玄德也。余以玄德为胜。夫拨乱之主,当先以能收相获将为本,…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:乐毅、诸葛孔明之优劣乎?或以毅为弱燕合五国之兵…
…叙众才,文以宁内,武以折冲,勋业济而殒。观其遗文,谋谟弘远,雅规恢廓,已有功则让于下,阙则躬自咎,见善则迁,纳谏则改,故烈声震遐迩者也。
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 习凿齿《周鲁通诸葛论》曰:客问曰:“周瑜、鲁肃何人也…
…今者,故宜先定其所为之本,迹其致用之源。诸葛武侯,龙蟠江南,托好管,乐,有匡汉之望,是有崇本之心也。今玄德,汉高之正胄也,信义着于当年,将使汉室亡…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 《抱朴子》曰:凡薄之徒,虽便辟流俗,而怀空抱虚,有似…
《抱朴子》曰:凡薄之徒,虽便辟流俗,而怀空抱虚,有似蜀人瓠壶之喻,胸中无一纸之识,不过酒炙,所谓冒于货贿,贪于饮食,左生所…
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 《郭子》曰:庾道季云,蔺相如虽千载死人,懔懔恒如有生…
《郭子》曰:庾道季云,蔺相如虽千载死人,懔懔恒如有生气;曹蜍、李志虽见在,厌厌如九泉下。
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:人有问王长史、〈王仲祖也〉。江群从兄弟者,王…
又曰:人有问王长史、〈王仲祖也〉。江群从兄弟者,王答云:“诸江皆能自生祸拢”
人事部 · 品藻下 · 卷 447 | 又曰:王子敬问谢公:“嘉宾何如道季?”〈嘉宾,郤超小…
…小名。〉答云:“道季诚抄撮清悟,嘉宾故自胜。”桓公〈桓温也〉称云:“锵锵有文武。”
人事部 · 权谋上 · 卷 448 | 《尚书》曰:汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶民…
《尚书》曰:汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶民,谋及卜筮。〈将举事而汝则有大疑,先尽…
人事部 · 权谋上 · 卷 448 | 又曰:尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内;尔乃顺之于外。
又曰:尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内;尔乃顺之于外。
人事部 · 权谋上 · 卷 448 | 又曰:晋人患秦之用士会也,赵宣子曰:“随会在秦,贾季…
…许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西,魏人在东。寿余曰:“请东人能与夫二三有司言者,吾与之先。”使士会。士会辞曰:“晋人,虎狼也。若背其言,臣死,妻…
人事部 · 权谋上 · 卷 448 | 又曰:晋悼公归,谋所以息民。魏绛请施舍,巳责输积聚以…
又曰:晋悼公归,谋所以息民。魏绛请施舍,巳责输积聚以贷。自公以下,苟有积者,尽出之。国无滞积,亦无困人。
人事部 · 权谋上 · 卷 448 | 《公羊传》曰:权者反于经,后有善者也。行权有道,自贬…
《公羊传》曰:权者反于经,后有善者也。行权有道,自贬损以行权,不害人以行权,杀人以自生,亡人以自存,君…