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又曰：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，…

又曰：君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能…

又曰：君子之道，造端于夫妇，及其至也，察乎天地。子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

又曰：大道不器。〈谓圣人之道，不如器施于一物也。〉

…，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。〈道，谓仁义也。欲，谓邪淫也。〉

…·学而》曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉。〈有道谓有道德者。正谓问事是非也。〉

又《公治长》曰：子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

又曰：子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

…，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”〈欲使季康子先自正也。偃，仆也。草加之以风无不仆者，犹民之化于下。〉

又曰：原宪处鲁，居环堵之室，上漏下湿，匡坐而弦歌。〈匡，正也。〉子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪正冠踪履，杖藜应门…

《文子》曰：夫道德者，匡邪以为正，治辞以为定，上下之仪也。上有道德即下有仁义。积道德者，天与之，地助之，鬼辅之。

《淮南子》曰：圣人之道若中衢樽，过者斟酌，虽多少不同而各得其宜也。

又曰：君子之道有四：简而易用也，要而易守也，炳而易见也，法而易言也。

《盐铁论》曰：以道德为城，文王是也。以道德为胄，汤武是也。

《昌言》曰：道德仁义，天性也。织之以成其物，练之以致其情，莹之以发其光。

《任子》曰：道德之怀民，犹春阳之柔物也。履深冰而不寒，结本条而不折。

崔玄始《正论》曰：国不信道，工不信度，亡可待也。

《中论》曰：道之于人，甚简且易，不如采金攻玉涉艰难也。

《释名》曰：德，得也，得事宜也。

《礼记·学记》曰：礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。

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