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…暑赫曦，男女行来，其气短急，望见义井，则喜不可言。未至而忧，既至而乐，号为欢乐井。

《汉武帝故事》曰：景帝尝梦高祖谓己曰：王美人生子可名为彘。以乙酉年七月七日旦，生武帝于猗兰殿。〈谨按《洞冥记》汉武帝未生之时，…

又曰：任城王澄为雍州，功缞在身，故以七月七日集文武骑射。张普惠，字洪赈，为录事参军，奏记…

《荆楚岁时记》曰：七夕，妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银瑜石为针，〈宋孝武七夕诗曰，迎风披采缕，阿月贯玄针。〉陈瓜果于中庭以乞巧。有喜…

又曰：魏时人或问董勋云：“七月七日为良日，饮食不同于古，何也？”勋云：“七月黍熟，七日为阳数，故以糜为珍。今…

又曰：陆云与兄平原书曰：〈机为平原相。〉“一日按视曹公器物，书刀五枚硫璃笔一枝，景初二年七月七日，刘婕…

《日纬书》曰：牵牛星，荆州呼为河鼓，主关梁；织女星主瓜果。尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久…

…“在宫时见戚夫人侍高祖，至七月七日，临百子池作于滇乐毕，以五色缕相羁，谓为连爱。”

…此二星辰当会，守夜者咸怀私愿，咸云，见天汉中有弈弈白气，有光耀五色，以此为征应。见者便拜，而愿乞富乞寿，无子乞子，惟得乞一，不得兼求，三年乃得言之…

又曰：世传窦后少小头秃，不为家人所齿，遇七夕，人皆看织女，独不许后出，乃有神光照室，为后之瑞。

…：“青得古名，齐得旧号，二处山川形势相似，曾听所论，不能逾越。”公遂命笔为诗。

…栖飞月。惭无一媛灵，托身侍天阙。闾殊阖未央，银河岂沐发。汉阴不夕怅，长河为谁越？有促宴归期，万顷凉风发。非怨杼柚劳，但念芳菲歇。

…白佛。佛言尔母罪重，非尔一人奈何，当须十方僧众威神之力，至七月十五日，当为七代父母危难中者，具百味五果以着盆中供养，十方大德佛敕众僧皆为施主咒愿七…

…，陈于寺观。是日排仪仗，百僚序立于光顺门以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路，岁以为常，而识者嗤其不典。

《晋书》曰：孟嘉为桓温参军，既和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，僚属毕集，风吹嘉帽落不…

《南齐书》曰：高祖以九月九日登高，飚馆在孙陵寺冈，世呼为九日台。〈在县北三里一百步，当孙陵冈曲街也。〉

又曰：宋武帝为宋公，在彭城，九月九日出登项羽戏马台，至今相承，以为故事。

《豫章记》曰：龙沙在郡北带江，沙甚洁白，高峻而陂，有龙形，俗为九日登高处。

…月观焉，依山临水，松桂深寂，道流非修习精悫者，莫得而居。观之东廊第一院尤为幽绝，每有自称青城道士徐佐卿者，风局清古，一岁率三四至，观之耆旧，因虚其…

《襄阳记》曰：望楚山有三名，一名马鞍山，一名灾山。宋元嘉中，武陵王骏为刺史，屡登之。鄙其旧名，望郢山因改为望楚山。后遂龙飞。是孝武所望之处，时…

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