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又曰：惟圣人为能知权。言而必信，期而必当，天下之高行也。

…墨子无暖席。是故圣人蒙耻辱以干世主者，非贪禄慕位欲事天下之利，除万民之害也。神农憔悴，尧瘦 � 瞿，〈其俱也。〉舜微黑，禹胼胝。由此观之，忧劳百姓…

…：古者，圣人劳形尽虑，为民兴利除害，焦天下之忧，而平海内之事。圣人之忧民也，如此其明矣。

…氏春秋》曰：圣人之于事，似缓而急，〈缓谓无为，急谓无功。〉似迟而速，待时也。

又曰：圣人能以天下为一家，以中国为一人者，非意之所为也。必知其利，达于其患，然后乃为之。

…在卫，冉求言于季孙曰：“国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人也。”

…先。〉一名通，〈俗曰通达。〉一名无不达。凡人见拜，令人神知。此人天下神圣也。

《说苑》曰：圣人之于百姓也，其犹赤子乎！饥者食之，寒者衣之，育之长之，惟恐其不至于大也。

…之理，即圣人所尽。但尽阴阳之理，则玄照之本自见。此谓不求自知而理尽自然者也。

又曰：震风陵雨，然后知厦屋之为 � � 也。虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。

又曰：或曰：“圣人之道若天。天则常矣，奚圣人之多变也？”曰：“圣人固多变。子游、子夏得其书矣，未得所以书也；宰我、子贡得其言…

又曰：圣人虎别，其文炳也；〈如虎之别百兽，炳然殊异。〉君子豹别，其文蔚也；〈有蔚文章，次虎。〉辩…

又曰：或问圣人表里。曰：“威仪文辞，表也；德行忠信，里也。”

《风俗通》曰：圣者，声也，通也。言其闻声知情，通于天地，调畅万物。

袁准《正书》曰：圣人之治也，若平地焉，聋盲跛蹇皆能履之。法若丘陵也，非有逸足不能超也。

…人高不可极，深不可测，穷神知化，独见先识。仁若春阳，信若影响。此所禀于天也。

…乎？推此论之，明神州者处乾坤之正，钟日月之精，地形爽垲，源流清畅。其生民也，长短应数，仪状端正，音声得节，性理调良。

《图墓书》曰：青鸟乃默，皆圣人也。记人生死所由。

《诗·丘中有麻》曰：丘中有麻，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。丘中有麻，彼留子嗟。〈留大夫氏…

又曰：《白驹》，大夫刺宣王也。〈刺其不能留贤者也。〉皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。〈宣王之…

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