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《续汉礼仪志》曰：侯王、公主、将军、特进薨，使者治丧，作柏椁。

《礼记·檀弓》曰：涂车、刍灵，自古有之，〈刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。〉明器之道也。〈言与明器同。〉孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者…

…。〈不悬之也。横曰и，植曰簴。〉其曰明器，神明之也。〈言神明死之也。神明者，非人所知，折其器如此。〉

…明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人，胡为而死其亲乎？”〈言仲宪之言，三者皆非。此或用鬼器，或用人器。〉

又《檀弓下》曰：孔子谓“为明器者，知丧道矣”。备物而不可用也。哀哉，死者而用生者之器，不殆于用殉乎哉？其…

《盐铁论》曰：古者明器有形无实，示人不用也。今厚资多藏，器用如生人，幷衣绨纨。

《周礼·夏官》曰：御仆，大丧持翣。〈翣，棺饰也。持之者，夹蜃车。〉

《礼记·檀弓下》曰：周人置翣。〈郑玄注云︰，柳衣。翣者，车饰也。〉

《庄子》曰：战而死者，其人之葬也，不以翣资。〈翣者，武之所资也。战而死者，无武也，翣将安施耳…

《礼记·檀弓上》曰：铭，明旌也。以死者不可别也，故以其旗识之。}}

贺循《葬礼》曰：杠，今之旐也。古者以缁布为之，命以绛缯，题姓字而已，不为画饬也。

《续汉书·礼仪志》曰：礼，登遐，羽林孤儿巴俞擢歌者六十人。

《晋书·礼志》曰：汉魏故事：大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳，歌声哀切，遂以为送终之礼。虽音曲摧…

《续晋阳秋》曰：袁山松作《行路难》，辞句婉丽，听者莫不流泪。吴昙善倡乐，桓伊能挽歌。时称为三绝。

…启求行，擢为藻军师长史。军至涡阳，退败，几卿坐免官。居自扬石井宅中，交好者载酒从之，客恒满坐。时左丞庾仲容亦免归，二人意相得，幷肆情诞纵。或乘露车…

…讴所生，必于斥苦。司马彪注云︰绋，引柩索也。斥，疏缓若用力也。引绋所以讴者，为人用力慢缓不齐，促急之也。

谯周《法训》曰：挽歌者，高帝召田横至尸乡自毙，从者不敢哭而不胜其哀，故作此歌以寄哀音焉。

干宝《搜神记》曰：挽歌者，丧家之乐；执绋者，相和之声也。挽歌词有《薤露》、《蒿里》二章，出田横门…

…至李延年乃分为二曲。《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士、大夫、庶人，使挽柩者歌之。〈语裥长歌、短歌，言寿命长短不可妄求。〉

…造化虽神明，安能复存我？形容稍歌灭，齿 � 行当堕。自古皆有然，谁能离此者？

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