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文部 · 诗 · 卷 586 | 《文心雕龙》曰:诗者,持也,持人情性;三百之蔽,义归…
…无邪,持之为训,有符焉尔。人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。尧有《大唐之歌》,虞造《南风之诗》,观其二文,词达而已。及大禹成功,九序惟歌;少…
文部 · 诗 · 卷 586 | 《列子》曰:尧微服游于康衢,闻儿童谣曰:“立我蒸民,…
…匪尔极。不识不知,顺帝之则。”尧问曰:“孰教尔为此言?”童儿曰:“我闻之大夫。”问大夫。大夫曰:“古诗也。”
文部 · 诗 · 卷 586 | 又曰:谢惠连,方明之子也。十岁能属文。族兄灵运嘉赏之…
…,对惠连辄得佳语。尝于永嘉西堂思诗,竟日不就,忽梦惠连,得“池塘生春草”大以为工,常云︰“此语有神工,非余语也。”
文部 · 诗 · 卷 586 | 《三国典略》曰:周文州氐酋反制,畦州刺史高琳讨平之。…
…赋诗言志,琳诗云︰“寄言窦车骑,为谢霍将军。何以报天子?沙漠静妖氛。”帝大悦,曰:“獯猃陆梁,未时款塞,卿言有验国之福也。”
文部 · 诗 · 卷 586 | 《唐书·文苑传》:元万顷,乾封中从英国公李勣征高丽,…
…书与勣,恐高丽知其救兵不至,乘危迫之,乃令万顷作离合诗赠勣。勣不达其意,大怒曰:“军机急切,何用诗为?必斩之。”万顷解释之,乃止。
文部 · 赋 · 卷 587 | 《汉书》曰:不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。言感…
《汉书》曰:不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。言感物造端,材智深美,可以与图政事,故可以列为大夫也。春秋之后,周道…
文部 · 赋 · 卷 587 | 又曰:上令王褒与张子侨等幷待诏,数从游猎,所幸宫馆,…
…,以差赐帛。议者多以为淫靡不急。上曰:“不有博弈者乎?为之犹贤乎已。辞赋大者与古诗同义,小者辨丽可喜,如女工有绮縠,音里裥郑、卫。今世俗犹皆以此娱…
文部 · 赋 · 卷 587 | 又曰:武帝以安车征枚乘。孽子皋母为小妻。乘之东归也,…
…乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒留皋与母居。年十七,上书自陈枚乘之子。上得大喜,召入,诏使赋平乐馆,善之,拜为郎。皋不通经术,谈笑类俳倡,为赋颂,好…
文部 · 赋 · 卷 587 | 又曰:上读司马相如《子虚赋》,善之,乃召相如。相如曰…
…,故虚借此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒归于节俭,因以讽谏天子,天子大说。时上好神仙,相如又奏《大人赋》,天子大悦,飘飘有凌云之气,游天地之间…
文部 · 赋 · 卷 587 | 又曰:赵昭仪方大幸,每上幸甘泉,常法从,在属车间豹尾…
又曰:赵昭仪方大幸,每上幸甘泉,常法从,在属车间豹尾中。故扬雄盛言“车骑之众,参丽之驾,…
文部 · 赋 · 卷 587 | 《吴书》曰:张纮作《柟榴枕赋》,陈琳在北见之,以示人…
…伯。故使仆受此过差之谈,非其实也。今景兴在此,足下与子布在彼,所谓小巫见大巫,神气尽矣。”
文部 · 赋 · 卷 587 | 《祢衡传》曰:黄祖时大会宾客,人有献鹦鹉者,祖举卮酒…
《祢衡传》曰:黄祖时大会宾客,人有献鹦鹉者,祖举卮酒于衡曰:“愿先生赋之,以娱佳宾。”衡揽笔而…
文部 · 赋 · 卷 587 | 《文心雕龙》曰:诗有六义,其二曰赋。赋者,铺也,铺采…
…铺采摛文,体物写志也。昔邵公称公卿献诗,师箴瞽赋。传云︰“登高能赋,可为大夫。”诗序则同义,传说则异体,总其归涂,实相枝干。故刘向明不歌而颂,班固…
文部 · 赋 · 卷 587 | 宋玉《大言赋序》曰:楚襄王既登云阳之台,命诸大夫景差…
宋玉《大言赋序》曰:楚襄王既登云阳之台,命诸大夫景差、唐勒、宋玉等幷造《大言赋》…
文部 · 赋 · 卷 587 | 《西京杂记》曰:长安有度虬亦善为赋。常为《清思赋》,…
…记》曰:长安有度虬亦善为赋。常为《清思赋》,时人不贵,虬乃托以相如作,遂大重于世焉。
文部 · 赋 · 卷 587 | 又曰:相如将献赋而未知所为,梦一黄衣翁谓之曰:“子可…
又曰:相如将献赋而未知所为,梦一黄衣翁谓之曰:“子可为《大人赋》,言神仙之事,以献上。”赐锦四匹。
文部 · 赋 · 卷 587 | 《三国典略》曰:齐魏收以温子升、邢邵不作赋,乃云︰“…
《三国典略》曰:齐魏收以温子升、邢邵不作赋,乃云︰“会须作赋,始成大才。惟以章表自许,此同儿戏。”
文部 · 赋 · 卷 587 | 桓子《新论》曰:予少时见扬子云丽文高论,不量年少,猥…
…亦言:成帝上甘泉,诏使作赋。为之卒,暴倦。卧梦其五脏出地,以手收之。觉,大少气,病一岁余。少好文,见子云工为赋,欲从学。子云曰:“能读千赋,则善之…
文部 · 赋 · 卷 587 | 又曰:袁宏作《东征赋》,列称过江诸名德而独不载桓彝。…
…乃喜。又不道陶侃,侃子胡奴抽刃于曲室问袁:“君赋云何忽?”袁急而答曰:“大道尊公何言无?”因曰:“精金百炼,在割能断。功以治民,职思静乱。长沙之勋…
文部 · 颂 · 卷 588 | 《文心雕龙》曰:四始之至,颂居其极。颂者,容也,所以…
…慎如铭,而异于规式之域;揄扬以发藻,汪洋以树仪,虽纤巧曲致,与情而变。其大体所弘,如斯而已。