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…曰：南海之中，萧丘之上，有自生之火，火常以春起而秋灭。丘方千里，当火起之时，满此丘上，纯生一种木，火起正着此木。木虽为火，所着但小焦黑。人或得以为…

…寺，名曰影覆，与佛论议处，精舍夹道相对，亦高六丈许。所以名影覆者，日在西时，佛精舍影则照外道天寺，日在东时，外道天寺影北映，不得照佛精舍也。外道常…

又曰：穆王东至大{木戏}〈晋奇〉之谷，起春霄之宫，集诸方士问佛道法。时已将夜，闻殷然雷声，伏蛰皆动，俄而有流光照于宫内。王更设常生之灯，一名恒…

又曰：燕昭王时，海人乘霞舟，以雕壶盛龙膏以献昭王。王坐通云之堂，亦曰通霞台，以龙膏为灯…

《周礼》曰：司几筵掌吉凶之事，祖庙之中，{氵友}与执烛。〈吉事，四时祭也。凶事，后王丧，朝于祖庙之奠。〉

《淮南子》曰：天下时有盲妄自失之患，此高烛之类也，火愈燃而消愈亟。〈愈，益也。亟，疾也。〉

…，今更集议旧在端门内，依旧门内施。诏曰：“尚书奏九年庭燎当在端门内，明帝时在公车门外，可依旧安。”

《汉书》曰：元帝时有童谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”

《列仙传》曰：宁封子，黄帝时人也，为帝陶正。有神人遇之，为其掌火，能出五色烟。

《王子年拾遗记》曰：员峤之山四百里，有池周一千里，色随四时变。中有神龟，八足六眼，背负七星日月八方之图。复有四烛，时出烂石上，望之…

又曰：掌炭掌灰物炭物之征令，以时入之〈灰，炭，皆山泽之农所出也。灰给濣练。炭之所共多。〉，以权量受之，以…

《淮南子》曰：譬犹冰、炭，钩、绳也，何时而可合？〈冰寒炭热，钩曲绳直，无时得合。〉

《异苑》曰：信安郑徽，年少时登前桥仿佯，见一老翁，以小囊与徽云：“此是君命，慎勿零落。若有破碎，便为…

王况《释时论》曰：融融者，皆趋热之士；得炉冶之门者，惟挟炭之子。

《后汉书》曰：杨琰为零陵太守。时苍梧群贼攻劫，琰制车数十乘，置灰车中，从风散灰，贼不得视，因以败之。

…病不可愈。须臾，灰聚浮出，复为绳。又疗果无效，少日，资亡。〈少日，犹无几时。〉

…，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰焉。”〈湿灰，均其寂魄化，此乃至人无感之时也。〉

《述异记》曰：蜀郡成都张伯儿年十余岁，作道士，通灵有逆鉴。时饮醇灰汁数升，云以洗肠疗疾。

《书》曰：休征：〈叙美行之验。〉曰肃，时雨若；〈君行敬则时雨顺之。〉曰乂，时旸若；〈君行政治，则时晹顺之。〉曰哲…

又曰：用民必顺，〈不夺农时。〉故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。〈言大顺之时，阴阳和也。〉

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