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《玄示经》曰：夫形体者，特生之具也，非所以生生也。生生乃以素朴为体，以气为元，以神为形，此乃生之宫庭也。以无为育…

《妙真经》曰：道人谋生，不谋于名。胸中绝白，意无所倾。志若流水，居若空城，积守无为，乃能长生。

…去，改之者道来。每事触类，皆当柔迟而尽精洁之理。如此几乎道也。神者天地之所驰也，颐神养性，行生道气，以度难也，此乃上圣真人达识也。夫为道者当行此，…

…行九晨照洞房泥丸之法者，检魂魄，制万邪，清净行之，以致灵仙之气降于寝室，所谓引三光九星，以照百神者也。

…明八聪，身有日映，面有玉泽，服饵朝液，悬粮绝粒，道要于金醴，事妙于水玉，所谓吐纳自然之太和，御九精之灵气者也。

…阴丹以补脑，彩七益于长谷者，不服饵药，亦不失一二百岁。凡仕之道有首苌：才所不达而困思之，力所不胜而张举之，深忧重怨，悲哀喜乐，汲汲所欲，戚戚所患，…

紫微元君曰：疾之所生，生乎念多；邪之所兆，兆于心散。念多则事广，事广则累繁，浮泛莫捡，纷竟…

…鞔万灵，眇察绝响。面者神之庭 � 者脑之华。心悲则面焦，脑减则 � 素，所以精气内丧，丹津损竭。精者体之神，明者身之宝。劳多则精散，营竟则明消，所…

《黄老经》曰：士能遗物，乃可议生。生本无邪，为物所婴，久久易志。志欲外，无能守，以道为贵生。

…之山，源魂精之玉室。是以胃池体方而授物，脑宫圆灵而 � 真。太上曰：真人所以贵一为真者，一而己。一之所契，元气造化。一之变通，天地冥合。是以上一为…

《集仙录》曰：凡动作视息，饮食语言，好恶是非，人各有岁月日时，随其所属，以定其分，此物理之常数也。身有应败之患，神有应散之期，命有必尽之势。…

…药，可以长生；其次阴阳运气，导养屈伸，使百节气行，关机无滞，此可以无使病所侵。思神念真，坐忌炼液，皆可以令人长寿。若溯流补脑之要，此甚难行。有怀棘…

…数岁，贳酒仙人复来，笑谓之曰：“盗道无师，有翅不飞。”女凡随仙人去，不知所之。

又曰：煮石方，东府左卿白石先生造也。皆真人所授，但未见真本。世有两本，以省少者为佳。又，东华真人食石法，即东府也，亦…

…人撰术，序其略曰：“吾俱察草木之胜负，若速益于己者，幷己不及木之多验乎？所以长生久视，远而更灵。我非谓诸物皆当减于术也，真以术之用今之所要。末世多…

又曰：南阳郦县山中有甘谷水。所以甘者，谷山左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久。临此谷中，居民皆不穿井，…

《上清列纪》曰：中黄之书皆白帝君所藏于瑶台，说丹药秘法，非有真录，不得其道也。

《天交上经》曰：太古之人所以寿考者，不食 � 也。身安蜀乐，修道易成。《五符经》云：食月之精，可以…

…学道嵩高山，积年，后之委羽山，能闭气三日不息，但服黄连。己及千岁，不能有所役使。

…子元，斐君授以长生内术。又云：寻药之与存思，虽致道同津，而关源异绪。服药所以保形，形康则神安；存思所以安蜀，神通则形保，二理乃成，相资而有。

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