检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…鬼志》曰：泰元中，有道人从外国来，多有术法。自说所受术师，曰：“衣非沙门也。”尝行见一人担上有小笼子，可受斗余，语担人云：“吾步疲极，欲暂寄居君担…

《释名》曰：人，仁也，生物也。

《易下系》曰：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。〈醇，厚也。〉

又曰：饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉…

又《乐记》曰：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。

《左传·昭七年》：郑子产曰：“人生始化曰魄，〈魄，形也。〉既生魄，阳曰魂。〈阳，神气也。〉用物精多，则魂魄强。〈物，权势。〉是…

又曰：天人同度，正法相授，天垂文象，人行其事，谓之教。教之为言效也。上为下效，道之始也。

又曰：圣人一其德知者循其辙，长生久视，〈一其德，言尽得其帝之精气也。循其辙，言不违其帝所尚也。知是，则皆得长生；久视言所行当天也。〉不以命…

…气，谓若木人则得苍龙之形灵，威仰之气火，人得朱鸟之形赤嫖怒之气。以生之比也，间气则不苞一行，各受一星以生。若萧何感昴精，樊哙感狼精，周勃感冗精者也…

…地，人有三百六十节，偶天之数。形体骨肉，偶地之厚，上有耳目聪明，日月之象也。体有空窍理脉，川谷之象也。心有哀乐喜怒，神气之类。故小节三百六十六，副…

《乐动声仪》曰：中元者，人气也。气以定万物，通于四时者也。

《家语》曰：鲁哀公问于孔子曰：“人之命与性，何谓也？”孔子对曰：“分于道谓之命，〈始得为人也。故下句曰：命者，性之始也。〉…

…，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，㘪土之人丑。〈㘪，耗字也。息土细致，㘪，土麄䟽者也。〉倮虫三百六十，而人为之长。

…曰：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物惟人为贵，而吾得为人，是以一乐；男尊女卑，…

《汉书》曰：司马迁曰：“凡人所以生者，神也；所托者，形也。神大用则竭，形大劳则弊，神离则死。死者不可复生，离者不可…

…、直人，下伍有众人、奴人、愚人、视肉人、小人。上伍之与下伍，犹人之与牛马也。

《管子》曰：人，水也。男妇精合而水流形。二月而咀，咀者，五味也。五味是五藏：酸生脾，咸生肺，…

…之时，惟象无形，窈窈冥冥，鸿洞莫知。其间有二神经营天地，〈二神，阴阳之神也。〉于是乃别阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。烦气为虫，精气为人。是故…

又曰：言无常是，行无常宜者，小人也；察于一事，通于技者，中人也；若覆而幷有之，技能而裁使之者，圣人也。〈裁…

又曰：故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏…

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