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- 21,204命中段落
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- 1061页
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 又曰:符坚引群臣议代晋。太子左率右越曰:“今岁镇守斗…
…:符坚引群臣议代晋。太子左率右越曰:“今岁镇守斗,福德在吴,弗可犯。且国有长江之险,朝无昏政之臣,愿保境养民,伺其虚隙。”坚曰:“武王伐纣,逆岁犯…
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 《异苑》曰:长山张舒,以元嘉九年二月二十四日奄见一人…
…,便随我去。”见素丝绳系长梯来下。舒上梯。仍造大城。绮堂洞室。地如黄金。有一人。长大。不巾帻独坐绛纱帐中。语舒曰:“主者误取汝。赐汝秘术占卜。勿贪…
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 又曰:广陵韩晷,字兴彦。陈敏反时,与敏弟恢战于寻阳,…
又曰:广陵韩晷,字兴彦。陈敏反时,与敏弟恢战于寻阳,还营下马,觉鞭重,见有绿锦囊中有短卷书,着鞘皆不知所从来。开视之,故 � 纸佛神咒经。
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 《谢氏鬼神列传》曰:下邳陈超为鬼君弼所逐,改名何规,…
…酒酣,共说往事,超云“不复畏此鬼也。”小府首乃见鬼影在水中,超惊怖。时亦有乘马者,超借马骑之,下鞭奔驱。此鬼去超远近常如初。微闻鬼云:“汝何规耶?…
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 刘欣期《交州记》曰:兕出九德,有一角,角长二尺余,形…
刘欣期《交州记》曰:兕出九德,有一角,角长二尺余,形如马鞭柄。
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 《庄子》曰:庄子使楚,见髑髅然,〈司马彪曰:曰骨…
…然,〈司马彪曰:曰骨貌。〉檄以马棰而问之曰:“夫子贪生理而为此乎?将有亡国之事、斧钺之诛乎?”语卒,援髑髅枕而寝。
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 又曰:马蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龀草饮水,翘足而…
…之以羁馵,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之、渴之、驰之、骤之、齐之,前有橛饰之患,后有鞭策之威,而马之死者已过半矣。”
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 《梦书》曰:鞭棰为所使,有敕趋也。梦得鞭棰,欲有使也…
《梦书》曰:鞭棰为所使,有敕趋也。梦得鞭棰,欲有使也。持以鞭马,使朋友也。鞭使马疾,服诺喜也。
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 曹植《陌上桑》曰:望 � 际,有真人。安得轻举继清尘…
曹植《陌上桑》曰:望 � 际,有真人。安得轻举继清尘。执电鞭,骋飞鳞。
兵部 · 鞭 · 卷 359 | 李尤《马棰铭》曰:御者棰策,示有威怒。东野之败,督责…
李尤《马棰铭》曰:御者棰策,示有威怒。东野之败,督责过度。
兵部 · 枊 · 卷 359 | 《蜀志》曰:灵帝末,先主从校尉邹靖讨贼有功,除安喜尉…
《蜀志》曰:灵帝末,先主从校尉邹靖讨贼有功,除安喜尉。督邮以公事到县,先主求谒,不通,乃直入府缚督邮,杖二百,解…
兵部 · 枊 · 卷 359 | 萧子云《晋史草》曰:姚略时有贺僧者,不知何人,自云游…
萧子云《晋史草》曰:姚略时有贺僧者,不知何人,自云游历五郡,时人号为贺五郡。斋戒奉道,为百姓说吉凶。…
兵部 · 枊 · 卷 359 | 荀氏《灵鬼志》曰:泰元中,有道人从外国来,多有术法。…
荀氏《灵鬼志》曰:泰元中,有道人从外国来,多有术法。自说所受术师,曰:“衣非沙门也。”尝行见一人担上…
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又《叙卦》曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有…
又《叙卦》曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《左传·昭七年》:郑子产曰:“人生始化曰魄,〈魄,形…
…〉既生魄,阳曰魂。〈阳,神气也。〉用物精多,则魂魄强。〈物,权势。〉是以有精爽,至于神明。〈爽,明也。〉”
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:圣人一其德知者循其辙,长生久视,〈一其德,言尽…
…寿命,寿命,正命也。起九九八十一。〈帝,天帝也。八十一,阳气相乘之极。〉有随命,随命者,随行为命也。〈《援神契》曰:随者逆天道常善之行,则随其暴虐…
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又《春秋繁露》曰:惟人独偶天地,人有三百六十节,偶天…
又《春秋繁露》曰:惟人独偶天地,人有三百六十节,偶天之数。形体骨肉,偶地之厚,上有耳目聪明,日月之象也。体有…
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《家语》曰:鲁哀公问于孔子曰:“人之命与性,何谓也?…
…化于阴阳、象形而发谓之生,化穷数尽谓之死。故命者性之始也,死者生之终也。有始则必有终矣。人始生而不具者有五焉:目无见,不能食,不能行,不能言,不能…
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:孔子游泰山,见荣启期鹿裘带索,鼓琴而歌,孔子问…
…天生万物惟人为贵,而吾得为人,是以一乐;男尊女卑,吾得为男,是二乐;人生有不见日月、不免繈褓,吾已行年九十,是三乐也。贫者士之常,死者人之终,处常…
人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣…
又曰:人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣人。审此五者则理道毕矣。