检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之。国之宝器在于贤臣，夫珠玉玩好之物，非国所重宝者。”于是遂使昭奚恤应之。奚恤称曰：“楚国之所宝者，贤臣也。理百姓，…

《释名》曰：政者，正也，下所以取正也。

…，至正岁，又书而悬于象魏，振木铎以徇之，使万民观焉。小宰亦帅其属而往，皆所以重治法新王事也。凡治有故。言始和者，若改造云尔。挟日凡十日。〉乃施典于…

《礼》曰：故政者，君之所以藏身也。〈藏谓辉光于外而形体不见，若日月星辰之神。〉是故夫政必本于天，…

又曰：政以一其行。礼、乐、刑、政，其极一也。〈极，至也。〉所以同民心而出治道也。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。…

…曰：“敢问何谓为政？”孔子对曰：“政者，正也，君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”公曰：“敢问为政何如？”孔子对曰…

…教之不成也，爵禄不足劝也，刑罚不足耻也。故上不可以亵刑而轻爵。”〈言政教所以明尝罚也。〉

又曰：圣人南面听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五…

…有田畴，子产殖之。〈殖，生也。〉子产而死，谁其嗣之？”〈嗣，续也。传言郑所以兴。〉

…：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也。若之何毁之？”

…射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉，学者也！若果行此，必有所害。”

…〉正德、利用、厚生，惟和，〈正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。〉九功惟叙，九叙惟歌。〈言六府三事之功者有次叙皆可歌乐，乃德政之…

…甲下》曰：德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。〈言安危在所念，治乱在所法。〉终始慎厥与，惟明明后。〈明慎其所与治乱之机，则为明王明…

…共政。〈先王谋任久老成人共治其政。〉王播告之修，不匿厥指。〈王布告人，以所修之政不匿其指。〉王用丕钦，罔有逸言。民用丕变。〈王用大敬其政教，无有逸…

…矣。”用咸戒于王，曰：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。”〈周公用王所立政之事，皆戒于王曰：常所常事常所委任，谓三公六卿。准人平法，谓士官。缀…

…外咸治。言有法。〉庶政惟和，万国咸宁。〈官职有序，故庶政惟和，万国皆安，所以为治也。〉夏商官倍，亦克用 � 。〈禹汤建官二百，亦能用治。言不及唐虞…

…或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。〈谋其政，无有不先虑其难。有所废，有所起，出纳之事当用汝众言度之。众言同则陈而布之，禁其专也。〉有弗若…

又曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。

…乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；…

…：曹参相齐，召长老诸先生，问以安集百姓。齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老，具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老…

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