检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…：夫贤人者，至德以吻己心，行道以吻己任。处则不求私名，仕则不求私宠。不为其身，不阿其君。积礼义于朝，播仁风于民。使天下之人翼翼焉向戴其君之尊，欣欣…

《列子》曰：牛缺者，上地之大儒也。至邯郸，遇盗于耦沙之中，尽取其衣装车。牛步而去，视之欣然无忧苦之色。盗追而问其故，曰：“君子不以所养害…

又曰：国之所以不治者三：不知用贤，此其一也；或求贤不能得，此其二也；虽得弗能尽，此其三也。

…问叔向曰：“吾群臣孰贤？”对曰：“赵武贤。武之立如不胜衣，言如不出口，然其所举士者数十人，皆令得其意，而公家甚赖之。况武子之生也不利其家，死不托其…

又曰：魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤！干木，盖贤者也。吾安敢不轼！…

…卫，使史墨行瞆之。〈瞆，视也，音贵。〉期以一月，六月而反复。简子曰：“何其久也？”对曰：“谋利而得害，犹弗察也。蘧伯玉为相，史鱿佐焉。孔子为客，子…

…三略》曰：伤贤者，殃及三世。蔽贤者，身当遭害。达贤者，福流子孙。嫉贤者，其名不瘤拢

…子往见之。”康叔与伯禽见商子曰：“吾二子者朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盖相与观南山之阳，有木焉，名曰桥。”二子者往观乎…

…矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无謟渎，谋能应机。孟轲称五百年而有王者，其间必有命世者，其荀令君乎！

…臣不为昭昭信节，不为冥冥堕行。今伯玉卫国贤大夫也，仁而有知，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。反戏之曰：“非也。”夫…

…。君人者，勤于求贤，而逸于得人。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦人明主以显其德。千载一会，论说无疑。翼乎如鸿毛之遇顺风，沛乎若巨鱼之纵大壑。其意如此…

…大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”

又曰：君子之道，造端于夫妇，及其至也，察乎天地。子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

又《乐记》曰：君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。〈道，谓仁…

又《公治长》曰：子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

人事部 · 道德 · 卷 403 ｜又曰：君子学以致其道。

又曰：君子学以致其道。

又《子张》曰：子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”

《老子》曰：道可道，非常道。王弼曰：可道，指事造形，非其常道可道。

又曰：祝牧谓其妻曰：“天下有道，我子佩；天下无道，我负子戴。”

《淮南子》曰：圣人之道若中衢樽，过者斟酌，虽多少不同而各得其宜也。

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