检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：手无钱而之市决货，货主必不与也。夫胸中无学，亦犹手中无钱。

《玄晏春秋》曰：十七年，予长七尺四寸，未通史书；与从姑子梁柳等或编荆为楯，执杖为戈，分陈相刺，有若习兵。母数谴予。予出得瓜…

《礼记》曰：三礼，《春秋》有《左氏》、《公羊》、《 � 梁》曰三传，与《易》、《书》、《诗》通数，亦谓之九经。

《左传》曰：韩宣子适鲁，见《易象》与《鲁春秋》曰：“周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德与周之所以王也。”

…，卒岁而究备；春秋温凉，中象政和也，故举以为名也。《国语》，记诸国君臣相与言语，谋议之得失也。

孔融《与诸卿书》曰：郑康成多臆说，人见其名学，谓有所出也。证案大较，要在五经四部…

《说卦》曰：昔者圣人之作《易》也，将以顺天地之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦…

《周易正义》曰：伏羲重卦，周公作爻辞，此说与《帝王世纪》不同。又孔氏作十篇，亦曰《十翼》。初，卜商为《易传》，至西汉…

《汉书·艺文志》曰：宓牺氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《八卦》，以通神明之德，以类万物之情…

…》，知东南之美者，非但会稽之竹箭焉。又观象 � 物，察应寒温，原本祸福，与神会契，可谓探赜穷道者也。

王叔师《正部》曰：《易》与《春秋》同经综一机之织，经营天道以成人事。

《左传·襄十六年》曰：晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：“歌诗必类。”〈歌古诗当使各从义类。〉齐高厚…

又曰：楚灵王与子革语，左史倚相趋过，〈倚相，楚史名也。〉王曰：“是良史也，子善视之。是…

又子曰：起予者，商也。〈商，子夏。〉始可与言诗已矣。

陆德明《经典释文》曰：汉宣帝本始中，河内女子得《泰誓》一篇献之，与伏生所诵合三十篇，汉世行之。江左中兴，元帝时，豫章内史梅赜奏上孔传《古文…

…》曰：礼者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之！譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所措，…

…侯、卿大夫之制，虽不能备，犹愈仓等推《士礼》而致于天子之说。〈师古曰：愈与愈同。愈，胜也。〉

…比，兼为之注，先朝虽厚加赏锡，其书竟亦不行。今行冲等奉诏修撰勒成一家，然与先儒义乖，章句隔绝。若欲行用，窃恐未可。”上然其奏，遂不得立学。行冲意诸…

…既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业。以鲁，周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，…

又云︰刘歆为《左传》学，以左氏丘明好恶与圣人同，亲见夫子；而公羊、谷梁在七十之后，传闻与亲见，其详略不同。尝共父…

检 索