检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…而无限，故莫能窥其门。天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏也？

又曰：凡物有朕，惟道无联；〈方万物可联也，而道不可联也。〉所以无联者，以其无常形势也。转轮而无穷，象日月之运行，…

…建鼓不出库，诸侯莫不慑忄沮胆。故庙战者帝，神化者王。所谓庙战者，法天道也；神化者，法四时也。修政于境内，而远方慕其德，制胜于未战，而诸侯服其威也…

…雷电，诚积逾而威加敌人，此谓气势。狭路关津，大山名塞，龙蛇蟠，〈蟠，冤屈也。〉却笠居，〈却，偃覆也，笠，登也。〉羊肠道，〈羊肠一屈一伸。〉鱼笱门，…

又曰：夫飞鸟之鸷也俯其首，猛兽之ㄑ也匿其爪，虎豹不外其牙，噬犬不见其齿。故用兵之道，示之以…

…：神莫贵于天，势莫便于地，动莫急于时，用莫利于人。知此四者，兵之 � 植也。然必待道而后行，可一用也。

又曰：古之兵，弓剑而已矣。糟柔无系，修戟无刺。〈糟，柔木也。无系，无铁刃也。刺，锋也。糟，读如糟。〉晚世之兵，隆冲以攻，渠憺以守，…

又曰：古之伐国，不杀黄口，不获二毛，〈黄口，幼少也。二毛，有白发。〉于古为义，于今为笑。古之所以为治者，今之所以为乱也。

…农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而位政者不能废法而治民；〈不能及神农伏羲也。〉舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。〈不能及舜也。〉由此…

…争，分争群群则智者为之君长。君长立则兴兵。所从来久矣，虽圣帝明王，弗能废也，但用之以道耳。故黄帝战于阪泉，尧伐 � 兜，舜征有苗，夏禹殷汤、周之文…

又曰：圣人之用兵也，将以利物不以害物也，将以救亡非以危存也，故不得已而用之也。以为战者危事…

又曰：夫兵之要，在于修政；修政之要，在于得民心；得民心在于利之也。仁以受之，义以理之。故六马不和，造父不能以致远；民臣不附，汤武不能以立…

杜恕论曰：天生五材，民幷用之，废一不可，谁能去兵！故兵之来也久矣。所以威不轨而昭文德，所以讨强暴而除残贼也。圣人以兴，乱人以废，废兴…

又曰：滥杀无辜之民，以养不义之君，非兵之体也。殚天下之以立威成名，非兵之体也。虏其君，隶其臣，迁其社，易其民，非兵之…

又曰：兵之来也，以除不义而授德，克其国而不伤其民，废其君而不易其政，尊其俊秀，显其贤良…

又曰：所谓善用兵者，先弱敌而后战者也。若乃征之以义，以责其过；振之以武，以威其淫；怀之以德，以誓其民；置之以…

…，黜幽昧，功臣附亲，士卒和辑，上下一心，君臣同德，指麾而响应，此上兵之体也。地广民众，主贤将能，国富，赏罚信，未至交兵而敌人亡遁，此次兵之体也。知…

…事业足以当天下之急，选举足以得贤才之用，则兵之所加，若劲风振槁，此兵之体也。

《盐铁论》曰：兵者，凶器也。甲坚兵利，为天下殃。其母制子，故能久长；圣人法之，厌而不伤。

…》曰：夫虎之为兽，水牛之为畜，殆似兵矣。夫虎爪牙既锋，胆力无伍，至于即豕也，卑俯而下之，必有扼喉之获。夫水牛不便速，角又乔，疏然处郊之野，朋游屯行…

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