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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

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原文命中

曹植《九咏》曰：乘逸响兮执电鞭，忽而往兮恍而旋。

…曰：四海鼎沸，天辔将移。杖策以晨征，登重莫以吐奇。指六合以倒戈，望昆仑而举麾。

鱼豢《魏略》曰：献帝露布益州曰：“马系枊而不暇解，贯胄延颈，以待白刃。”〈枊，五刚切。又五浪切。〉

…入笼中，便是神人也。”即入笼中，笼亦不更大，担亦不觉重。至国中，一家大富而性悭惜，不行仁义。语担人：“吾试为君破奴悭囊。”即至其家，有一快马甚惜之…

《礼记·礼运》曰：何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠…

…鬼神之会、五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。〈此言兼气性之效也。〉

又《乐记》曰：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。

…之始也。〉形于一谓之性，〈人各受阴阳刚柔之性，故形于一。〉化于阴阳、象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。故命者性之始也，死者生之终也。有始则必有终矣。…

…美，㘪土之人丑。〈㘪，耗字也。息土细致，㘪，土麄䟽者也。〉倮虫三百六十，而人为之长。

又曰：孔子游泰山，见荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问曰：“先生所以为乐者何也？”对曰：“吾乐甚多：天生万物惟人为贵…

《鬻子》曰：天地辟，万物生，人为正焉。人化而为善，禽兽化而为恶，人而不善者，谓之禽兽。

《文子》曰：人之情欲平，嗜欲乱之。精气为人，人受天地变化而生，一月而膏，〈初形骸如膏脂。〉二月而脉，〈渐生筋脉。〉三月而胚，〈胚胞…

《列子》曰：戴髪含齿，倚而趋，谓之人。

《管子》曰：人，水也。男妇精合而水流形。二月而咀，咀者，五味也。五味是五藏：酸生脾，咸生肺，辛生肾，苦生…

…乃形。烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；骨骸，地之有也。精神入其门而骸反其根。

又曰：言无常是，行无常宜者，小人也；察于一事，通于技者，中人也；若覆而幷有之，技能而裁使之者，圣人也。〈裁，制也，度其技能而裁制使也。〉

…暑寒，人亦有取与喜怒。故胆为云，脾为风，肾为雨，肝为雷，以与天地相参也；而心为之主，是故耳目者，日月也。

…堪任物也；〈小则不胜。〉小心，所以慎咎悔也。〈大则骄陵。〉由此论之，小心而志大者，豪杰之俊也；心大而志小者，傲荡之类也；心小而志小者，拘懦之人也。

《任子》曰：木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人知而宽，水汽人急而贼。

《傅子》曰：人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方，澄之则淳而清，动之则流而浊。

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