检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…及汤武受命，次师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋出至于战国，出奇设伏，变诈之兵幷作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡…

…。连师比年简车，卒正三年简徒，群牧五载大简车徒，此先王为国立武足兵之大略也。

又曰：以仁义绥民者，无敌于天下也。至于齐桓、晋文之兵，可谓入其域而节制矣。然犹未本仁义之大统也。故魏、秦…

又曰：夫文德者，帝王之利器；威武者，文德之辅助也。夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广。三代之盛…

…贵左，故吉事尚左，丧事居右。是以偏将军处左，上将军处右。战胜，以丧礼处之也。

《古司马兵法》曰：古者，以义理之谓之正，〈治民、用兵、止乱、讨暴，必以义也。〉正不获意则权，权出于战，不出于仁也。〈分不均、求不胜谓之不获意。权，…

又曰：战道不违时，不历民病，所以爱吾民也。〈春夏兴师为违时。春兴师虏五谷，夏兴师伤人民。故役不逾时，寒暑不易服，…

又曰：天下既平，天子大凯。春搜秋狝，诸侯振旅，秋治兵，所以不忘战也。

又曰：古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能，而哀怜伤痛，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利…

又曰：先王之治，顺天之道，设地之宜，官民之德，而正名治物。〈正者，正官名也。名正则可治之。〉立国辨职，〈立国治民，分守境界，各任其职也。〉以爵分禄…

又曰：有虞氏不赏不罚，而民可用，至德也。夏后赏而不罚，至教也；殷罚而不赏，至威也；周以赏罚，德衰也。赏不逾时，…

又曰：夏后正其德也，未用兵之刃，故其兵不杂。〈设军不阵，敌服，故不用五兵。〉殷，义也，始用…

…：凡战，宽而观其虑，〈宽者，先以单弱示不能，以示敌变化，虑其利害得失所在也。〉进退以观其固，〈遣轻兵至敌所在，视察进退固备虚危处所也。〉危而观其惧…

…故危之。〉以重行，重无功。〈重兵持坚固守，什伍不得进退，不得能利，故无功也。〉故战相为轻重。〈重兵主持坚固守，轻兵主追兵取利，相为用也。〉

…惟敌之视；〈士卒勇锐，进退前后，离合左右，见胜利之形，惟敌所在，辄得其便也。〉民有畏心，惟北之视。〈士卒恐惧，各有嫌疑不求便利，怀其北心，当安稳教…

又曰：军旅以舒为主，舒则人力足，虽交兵致刃，徒人不趋，车不驰也。逐奔不逾列，是以不乱。军旅之固，不失行列之政，不绝人马之力，迟速无过诫…

…庸入国则民德废，国庸入军则民德弱。〈军国异庸，强弱殊任，故不相入，入则乱也。〉故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易…

…止于路，则虑之。〈追敌奔北无休懈，则敌于路旁设伏，当观察反复虑之，自警戒也。〉凡近敌都，必有进路，退必有反虑。〈深入敌地，必知进退便利道径，通塞利…

…，当什伍相以接之死地及见胜则心专强之。〉弃任节食，是谓开民之意，自古之政也。〈任者，畜积器物焚储畜服御之具。节余粮战之曰不余食，示必死战也。开塞生…

…师”，《易》曰：“师贞”，《传》云：“王赫斯怒”，黄帝、汤武咸用干戈为民也。用武者灭，用文者亡，夫差、偃王是也。圣贤之于兵也，戢而时动，不得已而用…

检 索