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原文命中

《韩诗外传》曰：古者天子左右五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟应之。马鸣中规，律，驾者有文。御者有…

…弓张而不弛。”墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀，环天下立，因先王之乐，又自作乐，命曰《 � 》，又循九韶。武王胜殷杀纣，环天…

…怠，卒闻之而惑，荡荡默默乃不自得。帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之太清，奏之以阴阳之和，烛之以日月之明，或谓之死，或谓之…

《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池之上，乃奏广三日而终，是曰《乐池》。

…初无言，直意忌之，遂出阮为始平太守。后有田父耕于野地中，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以校已所治钟鼓金石丝竹，皆短校一米，于此伏阮之妙解，征阮南还…

…必须八能之士。故八士或调阴阳，或调五行，或调盛人，或调律历，或调五音。与天地神明合德者，则七始八终，各得其宜也。〈七始谓四方天地人也。〉

又曰：上元者，天气也，居中，调礼乐教化流行，总五行气为一。下元者，地气也，为万物始质也，…

阮籍《乐论》曰：圣人之作乐，将以顺天地之体，成万物之性也。故定天地四方之音，以迎阴阳八风之声，均黄钟中和之律…

又曰：典同掌六律、六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。注云︰阳声属天，阴声属地。天地之声，布于四方。…

…洗、中吕、蕤宾为上生，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下生。大圣至理之世，天地之气，合以生风，日至则曰行其风，以生十二律。故仲冬日短至，则生黄钟，季…

…而减，余四寸五分，则应中宫之清声也。惟当九寸是谓正声，而可协和神人，感通天地，流而不息，合同而化。是故地气上跻，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之…

…齐神武霸府田曹参军信都芳代号知音，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。又为轮扇…

《吕氏春秋》曰：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：〈投犹蹀也。〉一曰《载民》，二曰《玄鸟…

…，命之曰《咸池》。帝颛顼生自若水。实处空桑，〈空桑，邑名。〉乃登为帝。惟天之合，正风乃行，德与天合，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效…

《帝系谱》曰：女娲命娥陵氏制都良管，以一天下之音。又命圣氏为班管，合日月星辰，名曰《充乐》。乐既成，天下幽微无不得…

…作乐。乐者，和盈于内，动发于外。应其发时，制礼作乐以成之，是故作乐者必反天下之始乐于巳为本。舜之时，民乐其绍尧业，故韶者，绍也。禹之时，民大乐其骈…

…《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之儛。《武德》者，高祖四年作，以象天下乐已行，武以除乱也。《文始》儛者，曰本《韶儛》也。高祖六年，更名曰《文…

…魏志》曰：明帝时，有奏武皇帝拨乱反正为魏太祖，里衩《武始》之舞；文皇帝应天受命为魏高祖，里衩《咸熙》之舞；明帝制作兴治为魏列祖，里衩《章斌》之舞。

…、《五行》也。汉语裥《 � 翘》、《育命》之舞，虽莫知其所从来，然旧以祀天地也。至明帝初，东平宪王苍总定公卿之议，曰：“宗庙亦各奏乐，不应相袭，所…

《隋书·音乐志上》：武帝思弘古乐，天监元年，下诏求学术通明者皆陈所见。时对乐者七十八家，咸言乐之宜改，不言改…

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