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- 7,772命中段落
- 公关键词
- 389页
道部 · 天仙 · 卷 662 | 《三洞珠囊》曰:壶公谢元,历阳人,卖药于市,不二价,…
《三洞珠囊》曰:壶公谢元,历阳人,卖药于市,不二价,治病皆愈。语人曰:“服此药,必吐某物,某…
道部 · 天仙 · 卷 662 | 又曰:尹轨,字公度,太原人。博极群书,晚乃学道,常服…
又曰:尹轨,字公度,太原人。博极群书,晚乃学道,常服黄精,年百余岁,言天下盛衰安危吉凶,…
道部 · 天仙 · 卷 662 | 又曰:葛玄善于奕幻,拙于用身。初在长山,近入盖竹,亦…
…玄是抱朴子从祖,即郑思远之师也。时人莫测所处,传言东海中仙人寄书,呼为仙公。
道部 · 地仙 · 卷 663 | 又曰:有稷丘公者,太山下道士也。汉武帝东巡狩,至泰山…
又曰:有稷丘公者,太山下道士也。汉武帝东巡狩,至泰山,稷丘公乃冠章甫衣黄,拥琴来迎上,…
道部 · 地仙 · 卷 663 | 又曰:吕恭,字文敬,于太行山彩药,忽逢人授以仙方。得…
…视卿里。”及孙吕习者作道士,民多奉视之。恭传言到习家,扣门问讯。奴出,问公从何来。拐椿:“此是家。”习闻,惊喜出拜。恭乃以神方授习而去。时己年八十…
道部 · 尸解 · 卷 664 | 又曰: � 公谢元,阳历人也,费长房师之。及道士李意…
又曰: � 公谢元,阳历人也,费长房师之。及道士李意期将两弟子去积年,长房及两弟子皆隐…
道部 · 尸解 · 卷 664 | 《道学传》曰:吴猛字云世,有道术。庾亮闻其神异,厚礼…
…云世,有道术。庾亮闻其神异,厚礼迎之来武昌。寻求归,辞以算尽,请具棺。庾公闵然,即日发遣。未达家五十里而终,形状如生。
道部 · 尸解 · 卷 664 | 守玄白术隐居在茅山东,守玄白能隐形,亦教见身。介琰者…
守玄白术隐居在茅山东,守玄白能隐形,亦教见身。介琰者,白羊公弟子也。今在建安方山,琰初为孙权所煞,解化而去。
道部 · 尸解 · 卷 664 | 又曰:紫阳公传西城剑解之法。修珮神剑七年,朱书符解化…
又曰:紫阳公传西城剑解之法。修珮神剑七年,朱书符解化去。若以曲晨飞精题之者,立能变遁…
道部 · 尸解 · 卷 664 | 又曰:苏子训者,齐人也,人莫知其有道。在乡里行信让,…
…盖塞路,诸生具言 � 去矣,东陌上乘驴者是也。各奔马逐之,不及。子训至陈公技涸曰:“吾明日当去,不复还也。”陈公以葛布单衣一送之,至时,子训死,解…
道部 · 尸解 · 卷 664 | 又曰:成仙公名武丁,桂阳人也。后汉时为县小吏,少言大…
又曰:成仙公名武丁,桂阳人也。后汉时为县小吏,少言大度,博通鞠效,不从师授,有自然之…
道部 · 尸解 · 卷 664 | 又曰:龙伯高者,后汉伏波将军马援戒其兄子,称此人之美…
…长,至零陵太守。马援戒兄子严书曰:“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,公廉有威。吾爱之重之,愿汝曹效之。”
道部 · 尸解 · 卷 664 | 又曰:王晋贤,晋王夷甫女也,为湣怀太子妃。洛城乱,刘…
…为湣怀太子妃。洛城乱,刘曜略晋贤,欲妻之。晋贤大骂曰:“我皇太子妇,司徒公之女,胡羌小丑,敢欲干我乎?”言毕投河,其侍婢名六出,投河死。时遇嵩高女…
道部 · 剑解 · 卷 665 | 《太极真人石精金光藏景录形神经》曰:制剑之法,上宰总…
…太极真人石精金光藏景录形神经》曰:制剑之法,上宰总真西城王君昔授之于紫阳公,施行道成。总真昔用剑解之道,又授九转丹方于里长先生,此即周人也。
道部 · 剑解 · 卷 665 | 《东乡序》云:漱龙胎而死决,服琼英先师王西城,此是饮…
…复有发其墓者,见一剑,人 � 欲取视,其剑忽然上飞去。王子乔事,旧说浮丘公携与乘鹤,共登嵩山。此事不同,解化时年正十五六耳,故戴远游冠也。昔葛洪云…
道部 · 剑解 · 卷 665 | 陶隐居曰:晋永嘉中,刘㦎〈呼麦功。〉奇识,亦云是异人…
…造至梁天监四年乙酉岁敕令造刀剑形供御用,穷极精功,奇丽绝世,别有横法刚。公家自作百炼,黄文庆因此得免隶役,为山馆道士也。《周礼》制剑长三尺,柄居五…
道部 · 道士 · 卷 666 | 又曰:安丘望之字仲都,京兆长陵人也。修尚黄老,汉成帝…
…若值望之章醮,则待事毕,然后往。《老子章句》有安丘之学。望之忽病笃,弟子公沙都与于庭树下,望之晓然有痊。时冬月,鼻闻李香,开目则见双赤李着枯枝。望…
道部 · 道士 · 卷 666 | 《老氏圣纪》曰:神医中岳仙人成公与,以姚氏泓十五年七…
《老氏圣纪》曰:神医中岳仙人成公与,以姚氏泓十五年七月六日仙化,门徒欲厚葬之。与忽然重起曰,“道士绝累,…
道部 · 斋戒 · 卷 667 | 《法轮经》曰:仙公斋戒,未及岁年而感召天真下降净室。
《法轮经》曰:仙公斋戒,未及岁年而感召天真下降净室。
道部 · 养生 · 卷 668 | 又曰:古者三皇之时,人皆气清,深知天地之至情,故悉学…
又曰:古者三皇之时,人皆气清,深知天地之至情,故悉学真道,乃复得天地之公。求道之法,静为基先,心神己明,与道为一,开蒙洞白,类如昼日。不学其道,…