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《齐书·礼志》曰：案《礼》及《孝经援神契》幷云：明堂有五室，天子每月听朔布教，祭五帝之神，配以有功德之君。

…，创鸿规于上代；太室、总章，标茂范于中叶。虽复质文殊制，奢俭异时，然其立天中，作人极，布政施教，归之一揆。朕嗣膺下武，丕承上烈，思所以答眷上灵，事…

…堂后佛堂火，延烧明堂。三年，又令重造如明堂，高广如旧制，上施宝凤，号为通天宫也。

又曰：永昌元年正月，天后亲享明堂。戊午，布政于明堂，颁九条以记于百官。已未，神皇御明堂，飨群臣…

《礼传记》曰：圣人之教，制作之象，所以法则天地，比类阴阳。以之宫室，本之太古，以昭令德。茅屋采椽，土阶素舆，越席皮弁…

《黄图》曰：明堂者，明天道之堂也。

李尤《明堂铭》曰：布政之宫，上圆下方。体则天地，在国之阳。窗闼四设，流水洋洋。顺节行仪，各居其房。春恤幼孤，夏进贤良…

桓谭《新论》曰：王者造明堂、辟雍，所以承天化也。

晋纪赡《答秀才策》曰：周制明堂，所以宗其祖以配上帝，其正中皆太庙，以顺天时、施令法也。

《礼记·王制》曰：天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。〈尊卑学异名。辟，明；雍，和也。所以明和天下也。泮…

《礼记礼统》曰：所以制辟雍何？数化天下也。辟雍之制奈何？《王制》曰：辟雍，圆如璧，雍以水，内如覆，外如偃盘也…

…修道以教之，使其发觉，不失其性也。〈小人学道则易使也，不从教则凶人也。〉天子、诸侯皆有大学、小学。〈小学则东，少阳之地，公宫之左。〉太学在西。有虞…

《白虎通》曰：天子立辟雍者何？所以行礼乐、宣德化也。辟者，象璧，以法天；雍者何？雍之以水…

《五经通义》曰：诸侯不得观四方，故缺以东南。半天子之学，故曰泮宫。

桓谭《新论》曰：王者作圆池如璧形，实水其中，以圜壅之，故曰辟雍。言其上承天地，以班教令，流转王道，终而复始。

《说苑》曰：辟雍，天子乡饮之处。

…台》曰：《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。〈天子有灵台，所以观祲象察气妖祥。〉经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

《诗汜历枢》曰：灵台，候天意也。经营灵台，天下附也。

《礼含文嘉》曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，阴阳之会也。揆星度之验，征气朔之瑞，应原神明之变…

《礼统》曰：所以制灵台何？以尊天重民，备燥聩害，豫防未然也。夫王者当承顺天地，节御阴阳也。夏所以为清台何…

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