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《礼记·月令》曰：孟春立春之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊；〈蔡邕《章句》曰：迎春者，礼昊天…

《皇览》：礼，天子迎四节日，天子迎春、夏、秋、冬之乐，又顺天道。是故距冬至日四十六日，则…

…·雍》曰：《雍》，禘太祖也。〈禘，大祭。〉有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。

又《商颂》曰：《长发》，大禘。〈禘，郊祭天也。《礼记》曰：王者禘其祖之所自出，出其祖配之，是谓也。〉濬哲维商，长发…

《礼记·曾子问》曰：当七庙五庙无虚主。虚主，惟天子崩，诸侯薨与去其国，与祭于太祖，为无主耳。

…祖之所自出，以其祖配之。〈凡大祭曰禘。自，由也，大祭其先祖所由生，谓郊祭天也。王者之祖先皆感太微五帝之精以生。昔用正月郊祭之，盖特尊焉。《孝经》曰…

《五经通义》曰：王者诸侯，所以三年一，五年一禘何？三年一闰，天道小备，故三年一。者，皆取未迁庙主合食太祖庙中。五岁再闰，天道大备，…

…魏书》曰：世宗景明二年，夏六月，秘书丞孙思蔚上言：“古之祭法，时幷行。天子先后时，诸侯先时后。此施当世，在今则烦，且礼有升降，事有节文。适时…

…再，殷祭也，在四时之间。《周礼》所谓凡四时之间，礼也，盖历岁节，月无定，天子、诸侯先后弗同礼。天子尝，诸侯烝，有田则祭，无田则荐。郑注：天子先…

《齐书·礼志》曰：右仆射王俭议：“按《礼记·王制》：天子先后时祭，诸侯先时祭后，《春秋》鲁僖公二年，明年春禘。自此以后，…

《尚书大传》曰：万物非天不生，非地不载，非春不动，非夏不长，非秋不收，非冬不藏。故《书》曰“ �…

《五经异义》曰：今《尚书》欧阳夏侯说，六宗者，上不及天，下不及地，旁不及四方。居中央，恍忽无有神助。阴阳变化，有益于人，郊天幷…

又曰：古《尚书》说，六宗者，天地属神之尊者，谓天宗三，地宗三。天宗，日、月、北辰也；地宗，岱山、河、海…

《续汉书·祭祀志》曰：安帝以《尚书》欧阳家说云，六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗，以元始。故《书》谓六宗亦六子之气，日月雷风山…

《东观汉记》曰：光武即帝位，燔燎告天， � 于六宗。

…见六宗祠，奏曰：“按《尚书》肆类于上帝， � 于六宗。汉兴于甘泉汾阳，祭天地亦 � 六宗。至孝成时，匡衡奏立北郊，复祠六宗。至建武都洛阳，制郊祀不…

又曰：《曲礼下》记云︰天子祭天地、四方、山川、五祀，岁遍；诸侯方伯祀山川，祭五祀，岁遍；士祭其先…

…秦静议云︰祭法七祀有国行，今《月令》谓行为井，是以俗废行而祀井。武帝始定天下，兴复旧祀，造祭祀门、户、井、灶、中ニ。文帝称诏。静按：凡诸祠祀，所以…

又《春官上·典瑞》曰：掌玉瑞玉器之藏，四裥邸，以祀天、旅上帝。两裥邸，以祀地、旅四望。

…。犹三望，三望者何？望祭也。则曷为祭？祭太山、河海。山川有能润于百里者，天子秩而祭之。〈此皆助天气成功，故祭天及之。〉

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