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人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:春申君者,楚人也。名歇,姓黄氏。考烈王玄年,以…
…姓黄氏。考烈王玄年,以黄歇为相。是时,齐有孟尝,赵有平原,魏有信陵,方争下士招致宾客,以相倾夺,辅国持权。是时,楚复强,赵平原君使人于春申君,春申…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:吕不韦,阳翟大贾人也。秦太子政立为王,尊不韦为…
…,尊不韦为相国。是时,魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士喜宾客以相倾。不韦以秦之强,羞不如,亦招致士,厚遇之,至食客三千人。是…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:单父人吕公,善沛令,避仇从之客,因家沛焉。沛中…
…吏,功曹也。〉主进,〈文颖曰:主敛礼进。〉令诸大夫曰:“不满千钱,坐之堂下。”高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰:“贺钱万。”实不持一钱。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《汉书》曰:蒯通见曹相国曰:“妇人有夫死三日而嫁者,…
《汉书》曰:蒯通见曹相国曰:“妇人有夫死三日而嫁者,有幽居守寡不嫁者,足下即欲求妇,何取?”曰:“取不嫁者。”通曰:“然则求臣亦犹是也。彼东郭先生…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:苏建尝责:“大将军至尊重,天下之贤士大夫无称焉…
又曰:苏建尝责:“大将军至尊重,天下之贤士大夫无称焉。愿将军观古名将所招选者,勉之哉!”青谢曰:“自魏其武安…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:大将军既益尊,姊为皇后,然汲黯与抗礼。或说黯曰…
又曰:大将军既益尊,姊为皇后,然汲黯与抗礼。或说黯曰:“天子欲群臣下大将军,大将军尊贵诚重,君不可以不拜。”黯曰:“夫以大将军有揖客,反不重…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:成都侯王商子邑为大司空,贵重,商故人皆敬事邑。…
…故人皆敬事邑。惟楼护自安如旧节,邑亦父事之,不敢有阙时。请召宾客,邑居樽下,称贱子上寿,坐者百数皆离席伏,惟护独东向正坐。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:郑当时为太子舍人。每五日洗沐,常置驿马诸郊,请…
…洗沐,常置驿马诸郊,请谢宾客,以夜继日,常恐不遍。年少官薄,然其知交皆天下名士。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:郑当时始与汲黯列为九卿,中废,宾客益少。当时死…
又曰:郑当时始与汲黯列为九卿,中废,宾客益少。当时死,家亡余财。先是,下邳翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设雀罗。后复为廷尉,宾客欲往,翟公…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《后魏书》曰:崔道固为刘义隆诸子参军事。使向青州募人…
《后魏书》曰:崔道固为刘义隆诸子参军事。使向青州募人,长史已下皆谐道固。道固诸兄逼道固所生母自致酒炙于客前。道固惊起接取,谓客曰:“人…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:燕昭王问于郭隗曰:“寡人地狭民寡,齐人削取八城…
又曰:燕昭王问于郭隗曰:“寡人地狭民寡,齐人削取八城,匈奴驱驰楼烦之下,以孤之不肖,得承宗庙,恐亡社稷,存之有道乎?”隗曰:“帝者之臣,其名臣…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《列女传》曰:孟尝君食客三千人。厨有三列,上客食肉,…
《列女传》曰:孟尝君食客三千人。厨有三列,上客食肉,中客食鱼,下客食菜。齐市中有乞食人冯暖,经冬无 � ,面有饥色,愿得上厨。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《陆绩别传》曰:孙策在吴,张纮为上客,共论四海未安,…
…治而平之。绩年少,未座,遥,大声言曰:“昔管仲相齐桓公,九合诸侯,一匡天下,不用兵车。孔子曰:远人不服,修文德以来之。今论者不务道德之术,而惟当用…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《周易》曰:君子上交不谄,下交不黩。
《周易》曰:君子上交不谄,下交不黩。
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:上下交而其志同。由此观之,交乃人伦之本务,王道…
又曰:上下交而其志同。由此观之,交乃人伦之本务,王道之大义,非特士友之私志也。
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:儒有合志同方,营道同求;幷立则乐,相下不厌;久…
又曰:儒有合志同方,营道同求;幷立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信。义同而进,不同而退。其交友有如此者。〈同方、…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《大戴礼》曰:上亲贤则下择友。
《大戴礼》曰:上亲贤则下择友。
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《汉书》曰:下邳翟公为廷尉,宾客亦填门。废,外可设雀…
《汉书》曰:下邳翟公为廷尉,宾客亦填门。废,外可设雀罗。复为廷尉,宾客又来。翟公大署其…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《风土记》曰:越俗,性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,…
…脱头上手巾,解仪间五尺刀以与之为交。拜亲跪妻,定交有礼,俗皆当于山间大树下,封土为坛,祭以白犬一、丹鶏一、鶏子三,名曰“木下鶏犬五”。其坛也,人畏…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 周昭《新撰》曰:交之为道,起自羲皇。造化之初,君臣始…
周昭《新撰》曰:交之为道,起自羲皇。造化之初,君臣始立,而有人伦上下之叙,象天地交泰以左右于民也。唐虞三代,莫不因之。故交全情亲,则国安治强…