检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：夫为地战者，不能成其王；为身战者，不能立其功。举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之…

…者，体圆而法方，背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而观晹。地方而无限，故莫能窥其门。天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏也？

又曰：凡物有朕，惟道无联；〈方万物可联也，而道不可联也。〉所以无联者，以其无常形势也。转轮而无穷，象日月之运行，若春秋有代谢，若日月有昼夜，终而复…

…，神化者王。所谓庙战者，法天道也；神化者，法四时也。修政于境内，而远方慕其德，制胜于未战，而诸侯服其威也。

…民诚从令，虽少无畏；民不从令，虽众为寡。故下不亲上，下心不用；卒不畏将，其形不战。守有必固，而攻有必胜，不待交兵接刃，而存亡之机固已形矣。

…，偃覆也，笠，登也。〉羊肠道，〈羊肠一屈一伸。〉鱼笱门，〈竹笱所以捕鱼，其门可入而不得出也。〉一人守险，而千人不敢过，此谓地势。因其劳倦怠乱饥渴冻…

又曰：夫飞鸟之鸷也俯其首，猛兽之ㄑ也匿其爪，虎豹不外其牙，噬犬不见其齿。故用兵之道，示之以柔而…

…杀无辜之民，以养不义之君，非兵之体也。殚天下之以立威成名，非兵之体也。虏其君，隶其臣，迁其社，易其民，非兵之体也。故夫霸王之用兵也，始之以义，终之…

又曰：兵之来也，以除不义而授德，克其国而不伤其民，废其君而不易其政，尊其俊秀，显其贤良，赈其孤寡，恤其穷困，…

又曰：所谓善用兵者，先弱敌而后战者也。若乃征之以义，以责其过；振之以武，以威其淫；怀之以德，以誓其民；置之以仁，以救其危。此四者，…

《盐铁论》曰：兵者，凶器也。甲坚兵利，为天下殃。其母制子，故能久长；圣人法之，厌而不伤。

…必有扼喉之获。夫水牛不便速，角又乔，疏然处郊之野，朋游屯行，部队相伍。及其寝宿，因阵反御，若见兕虎抵角，牛全兕害矣。若用兵，恃强必鉴于虎，居弱必诫…

刘向《新序》曰：上古之时，其民敦朴，故三皇教而不诛，无师而威，故善为国者不师，三皇之德也。至于五帝，…

…”〈前年楚使申叔戍 � 以逼齐。〉于是乎搜于被庐，〈晋常以搜礼改政令，敬其始也。被庐，晋地。〉作三军，〈闵元年晋献公作三军，令复大国之礼。〉谋元帅…

…赵孝成王使赵奢之子将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。此子徒能读其父奢书传，而不知合变也。”赵王不听。奢子括少时学兵法，言兵事，以天下莫能…

…，伐原以示民信，大搜以示民礼，故以三德纪民。三德纪之语在下。〉以德纪民，其章大矣，不可废也。”〈章，着也。〉使狐偃为卿，辞曰：“毛之智，贤于臣，其…

又曰：魏文侯问曰：“吴起何如人？”李克曰：“起贪而好色，然其用兵，司马穰苴弗能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。

…强秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。”客曰：“不然。夫为将三世者必败。何以？其杀伐多矣，其后受其不祥。”

《后汉书·虞诩传》曰：李循曰：“关西出将，关东出相，观其习兵壮勇，实过余州。”

…荀彧曰：“绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也任其事；颜良、文丑勇冠三军，统其兵。殆难克乎？”彧曰：“颜良、文丑，匹夫之勇…

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