文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
白于山 卷 43 淳于山 卷 49 后魏宣武于皇后 卷 140 錞于 卷 575 悁〈于玄反〉闷 卷 755 于阗 卷 792 林于竹 卷 963
原 文 命 中

天部 · 天部上 · 卷 1 | 又曰:燔柴于泰坛,以祭天也。

又曰:燔柴于泰坛,以祭天也。

天部 · 天部上 · 卷 1 | 又曰:祭天于南郊,就阳之义也。祭天扫地,而祭于其质而…

又曰:祭天于南郊,就阳之义也。祭天扫地,而祭于其质而已矣。

天部 · 天部上 · 卷 1 | 又曰:公孙归父会楚子于宋,宋人告急于晋,晋侯欲杀之。…

又曰:公孙归父会楚子于宋,宋人告急于晋,晋侯欲杀之。伯宗曰:“不可。天方授楚,未可与争,虽晋之…

天部 · 天部上 · 卷 1 | 《春秋感精符》曰:人主与日月同明,四时合信,故父天母…

《春秋感精符》曰:人主与日月同明,四时合信,故父天母地,兄日姊月。〈父天于圜丘之礼也。母地于方泽之祭也。兄日于东郊,姊月于西郊也。〉

天部 · 天部上 · 卷 1 | 《春秋元命包》曰:天不足西北,阳极于九,故周天九九八…

《春秋元命包》曰:天不足西北,阳极于九,故周天九九八十一万里。

天部 · 天部上 · 卷 1 | 《蜀志》曰:吴使张温来聘,秦密在诸葛亮座。温曰:“何…

…顾’。天若无头,何以顾之?”又曰:“有耳乎?”曰:“有。《诗》云:‘鹤鸣于九皋,声闻于天’。无耳,何以闻之天?”“有足乎?”曰:“有。《诗》云:‘…

天部 · 天部上 · 卷 1 | 《后魏书》曰:圣武田于野,见辎軿自天而下,至则见美女…

《后魏书》曰:圣武田于野,见辎軿自天而下,至则见美女,曰:“天使我偶君。”遂寝宿,旦乃还。期周…

天部 · 天部下 · 卷 2 | 又曰:高莫高于天,下莫下于泽。天高泽下,圣人法之。

又曰:高莫高于天,下莫下于泽。天高泽下,圣人法之。

天部 · 天部下 · 卷 2 | 《列子》曰:杞国有人忧天崩坠,身亡所寄,废于寝食。又…

《列子》曰:杞国有人忧天崩坠,身亡所寄,废于寝食。又有忧彼忧者,因晓之曰:“天,积气耳。若屈伸呼吸,终日在天中行止,…

天部 · 天部下 · 卷 2 | 又曰:或问天曰:“吾于天欤,见无为之为矣。”或曰:“…

又曰:或问天曰:“吾于天欤,见无为之为矣。”或曰:“雕刻众形者,匪天欤?”曰:“以其不雕刻也。…

天部 · 天部下 · 卷 2 | 《管子》曰:天或维之,地或载之,莫之维,天已坠矣,况…

《管子》曰:天或维之,地或载之,莫之维,天已坠矣,况于人乎!

天部 · 天部下 · 卷 2 | 《墨子》曰:飘风苦雨,溱溱而至,此天之所以罚百姓不上…

《墨子》曰:飘风苦雨,溱溱而至,此天之所以罚百姓不上同于天者也。

天部 · 天部下 · 卷 2 | 徐整《三五历纪》曰:天地浑沌如鸡子,盘古生其中,万八…

…生其中,万八千岁。天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高…

天部 · 天部下 · 卷 2 | 《汲冢纪年书》曰:懿王元年,天再旦于郑。

《汲冢纪年书》曰:懿王元年,天再旦于郑。

天部 · 天部下 · 卷 2 | 桓谭《新论》曰:通人扬子云因众儒之说,以天为盖,常左…

…昼夜,欲为世人立纪律,以垂法后嗣。余难之曰:“春秋,昼夜欲等,平旦,日出于卯正东方;暮,日入于酉正西方。今以天下人占视之,此乃人之卯酉,非天卯酉。…

天部 · 天部下 · 卷 2 | 姚信《昕天论》曰:若使天裹地,如卵含鸡,地何所倚立而…

…维柱石,则天之运转将以相害。使无四维,因水势以浮,则非立性也。若天经地行于水中,则日月星辰之行,将不得其性。是以有两地之说,下地则上地之根也,天行…

天部 · 浑仪 · 卷 2 | 《书》曰:正月上日,受终于文祖。在璇玑玉衡,以齐七政…

《书》曰:正月上日,受终于文祖。在璇玑玉衡,以齐七政。〈范宁注曰:璇为衡,玑者转也,衡者平也,若今…

天部 · 浑仪 · 卷 2 | 王蕃《浑天说》曰:浑天之作,由来尚矣。考之于天,信而…

王蕃《浑天说》曰:浑天之作,由来尚矣。考之于天,信而有证。旧说天地之体,状如鸟卵,天包地外,犹壳之裹黄也。周回如弹丸…

天部 · 浑仪 · 卷 2 | 又曰:言天体者三家,浑、盖之术具存,而宣夜之法绝灭,…

…天裹地,似卵中黄,则地是天中一物,圣人何别为名而配天乎?古之遗语“日月行于飞谷”,谓在地中也。不闻列星复流于地,又飞谷一道,何以容此?且谷有水体,…

天部 · 浑仪 · 卷 2 | 贺道养《浑天记》曰:昔记天体者有三:浑仪莫知其始,《…

…殷之法也。三曰周髀,当周髀之所造,非周家术也。近世复有四术:一曰方天,兴于王充;二曰轩天,起于姚信;三曰穹天,由于虞喜。皆以抑断浮说,不足观也。惟…