检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：圣人不贵尺璧，而重寸之阴，时难得而易失也。禹之趋时也，履遗而弗纳，冠挂而不顾，非争其先也，而争…

…，泛众也。无私，爱憎言皆公也。〉翻飞蠕动，莫不仰德而生。法阴阳者，承天地之和，形万殊之体，含气化物，以成垀类。〈埒，形也。〉盈缩卷舒，沦于不测，〈…

又曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也。圣人之践位者，非以供乐其身也。为天下强掩弱，众…

又曰：五帝三王之法，籍风俗一世之迹也。譬若土龙、刍狗之始成，文以青黄，饰以绮绣，缠以朱丝…

又曰：圣人在上位者，赏罚不施，而天下宾服；日计之不足，而岁计之有余。〈譬若百梅足为百人酸，一梅不足为一人酸也。〉

…央，德覆天地，而和阴阳，节四时、调五行。虹霓不出，贼星不行。〈五星逆行谓之贼星也。〉

又曰：人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力动。是故号令能下究，而臣情得…

扬子《法言》曰：五常者，帝王之笔古，宁有书不由笔，言不由舌哉！

又曰：夫上古称三皇五帝，而次有三王五伯，此皆天下君之冠首也。故言三皇以道治而五帝用德化；三王由仁义，五伯以权智。其说之曰，无…

《论衡》曰：古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣，褒颂纪德也。

又曰：王之政普覆兼爱，吉凶祸福与人共之。

…皇以人，盖天非人不固，人非天不成也。神农悉地力植谷，故托农皇于地。天地人之道备，而三皇之运兴矣。

…五帝以为相，四时施生，法度明察，春夏庆赏，秋冬刑罚。帝者任德设刑，以则像之，言其能行大道，举措审谛也。黄帝者，先也，厚也。中和之色，德施四季，与地…

…，禳也，言其禳除不轨。改亳为商，成就王道，天下炽昌，文武皆以其长。夫擅国之谓王，能制杀生之威之谓王。王者，往也，天下所归往也。

又曰：《易》称，天先春而后秋，地先生而后雕，日月先光而后幽。是以王者则之，亦先教而后刑。三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，霸世黠巧，此言步骤稍有优劣…

《傅子》曰：庖牺、神农，顺民之性育之者也。黄帝，除民之害，救之者也。舜治天下，垂拱无为者，以咎繇既举而…

周生《烈子》曰：居尧舜之位而不行唐虞之政者，犹反衣狐白，步牵騄耳。

…而天下太平。君臣让功，四海行焉。王者制人道德，降心服志，设短备衰，有察察之政，甲兵之事备，而无争战血刃之用。天下太平，君无疑于主。国定主安，臣以义…

…成者霸。王兵法天，霸兵法地。天者德不可量，地者戚不可图。不量不图者，万物之父母也。

袁子《正论》曰：尧舜之人，比屋可封，非尽善也；犹在防之水，非不流也。桀、纣之人，比屋可诛，非尽…

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