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《释名》曰：泽，人髪恒枯瘁，以此濡泽之。唇脂，以丹作，象唇赤也。

《广志》曰：面脂，魏兴以来始有之。

又曰：孔奋为姑藏长，清俭，人或讥之，以身处脂膏，不能自润。

蔡邕《女诫》曰：傅脂则思其心之和，泽髪则思其心之润。

…〉捣以水，洮去黄汁，作十饼如手掌，着湿草，卧一宿便阴干。欲用燕支，以水浸之三四日，以水洮赤黄汁，尽得赤汁而止也。

习凿齿《与燕王书》曰：此下有红蓝，足下先知之不？北方人彩取其花染绯黄，接其上英者作燕支，妇人用为，颜色可爱。

傅玄《镜赋》曰：珥明珰之迢迢，点双的以发姿。

《释名》曰：花胜，草花也。言人形容正等，着之则胜。

…志》曰：皇后入庙，为花胜。上为凤凰，以翡翠为毛羽，下有白珠垂金绮，镊横簪之。

《易》曰：天地之大德曰生。

…所壅闭湫〈子小切〉底〈音止〉以露其体，〈湫，集也；底，滞也；露，羸也。宣之则血气集滞而躰羸露。〉玆心不爽，而昏乱百度。〈玆，此也。爽，明也。百度，…

《老子养生要诀》曰：一人之身，一国之象。胸臆之设犹宫室也。支体之位犹郊境也，骨节之分犹百川也，腠〈…

《庄子》曰：“善养生若牧羊，视其后者而鞭之。”周威公曰：“何谓？”曰：“鲁有单豹者，岩居而谷饮，不与民共利，行年七…

又曰：养形必先之以物。物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形离而生亡者有之矣。其来不…

《文子》曰：太上养神，其次养形。神清意平，百节皆宁，养生之本也。肥肌肤，充腹肠，开嗜欲，养生之末也。〈《淮南子》同。〉

《韩子》曰：神不注于外则身全，身全之谓得。得者，得身也。

《吕氏春秋》曰：凡生之长也，顺之也。使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲〈适，节也。〉。室大则多阴…

又曰：天生阴阳寒暑燥湿。四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察之以便生，故精神安乎形，而年寿长…

…何？”伊尹曰：“欲取天下，天下可取。身将先取。〈身先为天下所取也。〉凡事之本，必先治身。啬其大宝，〈大宝，身也。〉用新弃其陈，凑理遂通，精气日新，…

…性。凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，而邪气自不生。岂若忧瘕疵之兴，痤疽之发，而豫备之哉？

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