检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：蚩尤作兵也，利其栻。〈高诱曰：蚩尤，少吴氏之末，九黎之君名也。始作乱，伐无罪，杀无…

…务在自知。尧有欲谏之鼓，〈欲谏者击其鼓。〉舜有诽谤之木，〈书其过失于表木也。〉汤有司过之士，〈司，主也。过，阙也。〉武王有戒慎之鼗，〈欲戒者，摇其…

…后事，故功莫大焉；五伯先事而后兵，〈五伯：昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文是也。〉故兵莫强焉。

又曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕稼种植之谓也。务本莫贵于孝。人主尊孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处…

又曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农，非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私…

又曰：昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。尝试观于《上志》，〈古记也。〉有天下者众矣，其得…

《董仲舒答问》曰：三皇，三才也；五帝，五常也；三王，三明也；五霸，五岳也。

…时，风雨不毁折，草木不夭死，九鼎重，〈王者之德休明则鼎重，奸回淫乱则鼎轻也。〉珠玉润泽，洛出丹书，河出录图，故许由、方回、〈尧使方回求子列药得之。…

又曰：人主之居，如日月之明也。天下之所同，侧目而视，倾耳而听，延颈举踵而望也。是故非淡漠无以明志，非…

又曰：古者有鍪而绻领以王天下者矣。〈古者，盖三皇以前也。鍪，头着兜鍪帽，言未知制冠也。绻领，皮衣屈而袂之，如今胡家韦常袭文摄以…

又曰：国之所以存者，道德也；〈道德施，民说其化，故国存也。〉家之所以亡者，理塞也。〈理道。〉尧无百…

又曰：圣人不贵尺璧，而重寸之阴，时难得而易失也。禹之趋时也，履遗而弗纳，冠挂而不顾，非争其先也，而争其得时也。是故圣人…

…吐阴阳，申曳四时，纪纲八极，经纬六合，覆露照导，普汜而无私。〈普天，泛众也。无私，爱憎言皆公也。〉翻飞蠕动，莫不仰德而生。法阴阳者，承天地之和，形…

又曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也。圣人之践位者，非以供乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀…

又曰：五帝三王之法，籍风俗一世之迹也。譬若土龙、刍狗之始成，文以青黄，饰以绮绣，缠以朱丝，及其已用，则壤土、…

…下宾服；日计之不足，而岁计之有余。〈譬若百梅足为百人酸，一梅不足为一人酸也。〉

又曰：使尧度舜则可，使桀度尧是犹以升量石也。

…覆天地，而和阴阳，节四时、调五行。虹霓不出，贼星不行。〈五星逆行谓之贼星也。〉

桓谭《新论》曰：儒者或曰：“图王不成其弊可以霸”，此言未是也。

《传》曰：孔氏门人，五尺童子不言五伯事者，恶其违仁义而尚权诈也。

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