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又曰：古之造文字者，三画而谓之王。三画者，天、地、人也。连其中者，通其道也。

《孟子》曰：人皆有不忍人之心。〈言人人皆有不忍加恶于人之心也。〉先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天…

又曰：五霸者，三王之罪人也。〈赵台卿章句曰：五霸大国康政以率诸侯也。齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄是…

…而王，重法爱人而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中也。

又曰：国者，天下之利用也；人主者，天之利势也。得道以持之则大安大荣，积善之源也。不得道以持之则大…

…。知其母，不知其父，与麋鹿同处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。

又曰：夫帝王之德以天地为宗，以道德为主，以无为为常。无为也，用为天下而有余。

…此三者恣物之性而无所牵滞。〉明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也。夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本。以此处上，帝王天子之德也。

…皇而下为王；〈郭璞曰：皇王之称，随世之上下耳。其于得通变之道以应无穷，一也。〉失吾道者，上见光而下为土。〈失无穷之道，则自信于一，变而不能均同上下…

…、栗陆氏、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，〈郭象曰：足以纪要而已也。〉甘其食，美其服，〈适故常甘，…

又曰：古之王天下者，知虽落天下不自虑也；辩虽雕万物不自说也；能虽穷海内不自为也。天不产而万物化，地不长而万物育…

又曰：圣人之静也，非曰其静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。〈郭象曰：挠乱也。〉夫…

…：三皇垂策而五帝繁手，唐虞按辔，禹汤驰辕，虽使周公御衡，仲尼促节，固不已也。

《孙绰子》曰：道一者帝，德充者王，依仁仗义者霸。无为而治者道也，为能不恃者德也。存三亡国，仁也；责贡不入，义也。

…，天子手能依而宰夫设服，足能行而相者导进，口能言而行人称辞，故无失言失礼也。

…曰：古者立天子，贵之者非以利一人，曰天下无一贵，则理无由通。通理，为天下也。故立天子为天下也，非立天下为天子也；立国君以为国也，非立国以为君也。

《吕氏春秋》曰：始生之者，天也；养成之者，人也；能养天之，所生而勿撄之，谓之天子。帝者，天下之所适也；…

…有。〈高曰：天大地大，生育民人，己不为，不以为己子，成遂万物，不以为己有也。〉万物皆被其泽，得其利，而莫知所由始。〈由，从也。万物皆蒙天之泽而得其…

…曰：黄帝曰：“芒芒昧昧，因天之威，与元同气。”〈高诱曰：茫茫昧昧，广大貌也。因天之威，无不败也。与元同气，无不协也。〉故曰同气贤于同义，同义贤于同…

又曰：军必有将，所以壹之也；〈高诱曰：将，主也。〉国必有君，所以壹之也；天下必有天子，所以壹之也；…

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