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又曰：儒书言：“鲁阳公与朝鲜战争，战酣日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。”此言虚也。凡人能以精诚感动天者，专心一意，委务积神，通…

又曰：儒者论：日出扶桑，暮入细柳。扶桑，东方之地，细柳，西方之野。

崔豹《古今注》曰：汉明帝为太子，乐人作《歌诗》四章，一曰日重光，云天子之德，光明如日，太子比德焉，故云重也。

《物理论》曰：日者，太阳之精也。夏则阳盛阴衰，故昼长夜短；冬则阴盛阳衰，故昼短夜长。气引之也。行阳…

皇甫谧《年历》曰：日者，众阳之宗，阳精外发，故日以昼明，名曰“曜灵”。

《金匮》曰：三苗之时，三月不见日。

又曰：尧，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。

《汉书》曰：李寻上疏曰：“夫日者，众阳之长，晖光所烛，万里同晷，人君之表也。故日将旦，清风发晖，群阴退伏。”

又曰：文帝时新垣平上言：“日再中，臣以候知之。”居顷之际，日却复中。乃更以十七年为元年。

又曰：邹阳上书说梁孝王曰：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”

…三齐略》曰：秦始皇作石桥于海上，欲过海看日出处。有神人驱石去不速，神人鞭之皆流血。今石桥犹赤色。

…，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。〈(凡日食，天子伐鼓于社，责上公也。啬夫，主币之官，驰取币礼天神。众人走，供救日食之百役也。)〉

《礼记·昏义》曰：男教不修，阳事不得，谪见于天，日为之蚀。是故日蚀则天子素服，而修六官之职，荡天下之阳事。

《传》曰：鲁昭公十七年，日有蚀之。祝史请用币。叔孙昭子曰：“日有蚀之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，…

又庄二十五年曰：夏六月辛未朔，日有蚀之。鼓，用牲于社，非常也。惟正月之朔，慝未作，日有蚀之，于是乎用币于社，伐…

《公羊传》曰：六月辛未朔，日有蚀之，以朱丝萦社。或曰协之，或曰为暗，恐犯之，故萦之。社者土地之主，日者土地…

《论语》云：日月之蚀，人皆见之。更也，人皆仰之。

《汉书》曰：黄琬祖父香为魏郡守，时日蚀而京师不见。魏郡乃表日食之状，帝问：“日所食多少？”香久而无对。琬年七岁，在傍谓香曰：“何不言日食…

《淮南子》曰：麒麟斗则日月蚀。许慎注曰：“麒麟，犬角之兽，故与日相符。”

《周礼·地官》曰：大司徒以土圭之法测土深、正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多…

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