《左传·庄公》曰：初，懿氏卜妻敬仲。〈懿氏，陈大夫也…

《左传·庄公》曰：初，懿氏卜妻敬仲。〈懿氏，陈大夫也。龟曰卜。〉其妻占之，曰：“吉。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵。〈雄曰凤。雌雄相和而鸣锵锵然，犹敬仲夫妻相随，适齐有声誉。〉有妫之后，将育于姜。〈妫，陈姓也。姜，齐姓也。〉五世其昌，并为正卿。八世之后，莫之与京。’”〈京，大也。〉陈厉公，蔡出也。〈娣妹之子曰出也。〉故蔡人煞五父而立之，〈五父，陈它。〉生敬仲。其少也，周内史有以《周易》见陈侯者，〈周太史也。〉陈侯使筮之，遇观之否。曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’此其代陈有国乎？不在此，其在异国乎？非在其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。坤，土也；巽，风也；乾，天也。风为天于土上，山也。〈巽变为干，故曰风为天。自二至四有艮象，艮为山也。〉有山之材，而照之以天光，于是乎居土上。故曰：‘观国之光，利用宾于王’。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰‘利用宾于王’。〈艮为门庭，干为金玉，坤为布帛，诸侯朝王阵贽币之象也。旅，陈也，百言物备也己矣。〉犹有观焉，故曰‘其在后乎’。〈因观文以博占，故言犹有观非在己之言，故知在子孙也。〉风行而着于土，故曰‘其在异国乎’，若在异国，必姜姓也。姜，太岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎？”〈变而象艮，故知当尖于太岳之后也。得太岳之权，则有配天之大功，故知陈必衰也。〉