《礼记外传》曰：人君既葬之后，日中虞祭，即作木主以存…

《礼记外传》曰：人君既葬之后，日中虞祭，即作木主以存神。〈未葬以前，悬重于庭以代主也。〉庙主用木者，木落归本，有始终之义。〈人之生也，无不死。木生于亥又落于亥，是归本也。〉天子庙主长尺二寸，诸侯一尺。四向孔穴，午达相通。〈漆书谥号曰神主。〉葬后孝子心目无所睹，故用以主其神也。