清代褚人获一百回本〈隋唐演义〉第五十八回，徐懋功到拳石村访贤，看见招牌「西贝生术动王侯，卜惊神鬼，贫者来占，分文不取」，门联是「深惭诸葛三分业，且诵文王八卦辞」。他推门进去，才发现西贝生就是旧友贾润甫。西贝二字合起来正是贾字，作者用拆字把一个隐士的名字藏进招牌，也让读者和徐懋功同时会心。 贾润甫的隐居有来处：他曾替魏公奔走，魏亡后不愿再事他人，便学先天数学，靠卜卦济人。招牌上「贫者来占，分文不取」是他的自我定位；门联「深惭诸葛三分业」则是自嘲，明明有佐命之才，却只守着八卦辞。他越把话说得淡，越显得心里没放下。作者没有让他发一句牢骚，全部心事都压在两句门联里，这是很省笔墨的写法。 徐懋功请他再去乐寿做官，他先答应帮忙，第二天却「门户钳封，人影俱无」，只留下话说是往天台进香。徐懋功叹「难道我昨日是见鬼？」又问「贾兄何不情至此？」这一走，既是避官，也是避故人；他怕的不是徐懋功，是又被拉回那个已经散了的局。 两种读法：一，他是真高士，功成身退；二，他仍在观望，不愿把后半生押在唐家。值得注意的是，第六十一回他又出现在拳石村，替窦线娘买祭田、替罗成传话，说明他并没有真的远遁。这个前后不合，可能是作者随手，也可能是他进香后仍回了旧居；文本没有交代，只能算留白。 细看他的招牌与门联，会发现他给自己留了两副面孔：对村人是「分文不取」的卜者，对自己是「深惭诸葛」的失意谋士。两副面孔都真，因为他确实靠卜卦吃饭，也确实没忘佐命之志。徐懋功一来，两副面孔就合不上了：若跟他走，就得承认自己还想做官；若不跟他走，又对不起旧友。他选择连夜搬走，是用空间解决难题。 这种写法很省：不写心理，只写门联、招牌、空屋，人物就立住了。作者对贾润甫的偏爱，也在这里；他越不肯说，读者越想知道他在想什么。