山木出现在第38、39章。他是个研究华北禽鸟的学者，在学校里讲话，瑞宣坐在台下。文本写瑞宣「很想独自去找山木，跟他谈一谈」，想告诉他：「你的儿子根本不是为救中国而牺牲了的，你的儿子和几十万军队是来灭中国的！」还想说「我没想到你，一个学者，也和别的日本人一样的胡涂」。但瑞宣最终没有去。 井田出现在第50章，由蓝东阳隆重请上台，被称为「大文豪」。他讲「日本的是先进国，它的科学，文艺，都是大东亚的领导，模范」，又说自己是反战的、日本人民都爱和平，最后要求中国人「都应当随着大日本的领导」。蓝东阳在台下不住念叨「好诗！好诗！」 两个人物承担的功能不同。山木是给瑞宣的：一个可以讲理的对手，用来测试「讲理还有没有用」。瑞宣没去，说明他已经知道没用——这段心里话之所以写得那么长，正因为它永远不会被说出来。 井田是给读者的：一个把侵略讲成文明传播的样板。他的话术里每一句单独拿出来都冠冕堂皇（先进、模范、反战、同文同种），放在一起恰好是征服的说明书。老舍没有安排任何人反驳他，只让蓝东阳在旁边鼓掌。台下的沉默与台上的漂亮话，就是沦陷区文化场最真实的样子：不需要有人信，只需要有人捧场。 值得注意的是这两个人都是一次性的：山木只在第三十八、三十九章露面，井田只在第五十章露面，之后再不出现。老舍没有给他们内心，也没有给他们结局，甚至没有交代他们后来去了哪里。这跟写冠晓荷、蓝东阳的笔法完全不同——汉奸写得极细，日本人写得极粗。这种不均衡不是疏忽：全书是以小羊圈的视角看世界的，胡同里的人看不见东京，也看不见这两个日本人的后半生。读者得到的信息和瑞宣得到的差不多：见过一面，听过一席话，然后这个人就从生活里消失了。占领者之所以可怕，恰恰因为你永远只知道他露出来的那一部分。