第一层是登记。第77章瑞丰死后，白巡长打开户口簿子，把「瑞丰」用笔抹上一道黑杠儿，说「这件大褂就是通知书，以后别再给他领粮」。一个人从粮食系统里被划掉，比他被杀更彻底——此后他在账面上不存在了。 第二层是找代理人。里长这份差事在小羊圈是抢手的：李四爷在世时由他管，第92章「李四爷一死，丁约翰就看上了这份儿差事」，理由是能「帮日本人交朋友」。丁约翰原本是东交民巷英国府摆台的，靠洋人吃饭的人转身靠日本人，中间的连续性很自然：他要的不是哪个国家，是差事。 第三层是让居民互相担保、互相检举。第81章李四爷挨家去请邻居签保状，七号的人不敢签，因为他们「记得小崔，小文夫妇，不肯为了义气而丧掉了命」。保状这个设计把风险摊到了每个人头上：签字要担责，不签又被记恨。 第四层是仪式。第25章日伪组织天安门游行，第31章「一次游行，又一次游行，学生们，叫花子们都游惯了」；第79章「又到了七七」，日本人把五色旗收起，卖给大家青天白日旗，旗上还添一条印着「反共和平建国」的黄布。老舍补了一句：「他们不认识这个黄条，也不信上面的那几个字。」四层合起来，统治不是靠士兵天天站在胡同口，而是靠户口、差事、保状和旗帜这四样东西自己运转。 还有一样更细的：改变日常动作。第46章写「日本人捕人并不敲门，而是在天快亮的时候，由墙外跳进来」——连睡觉的时间都被重新定义了。第91章「日本人颁布防空令，家家户户都得用黑布把窗户蒙起来」，于是整条胡同白天也活在黑屋里。第31章游行成了常态，「学生们，叫花子们都游惯了，小崔与孙七们也看惯了」。这四样加在一起，统治最深的效果不是让人服从，而是让人习惯：习惯了跳墙捕人，习惯了黑布蒙窗，习惯了看见游行也不抬头。第79章那句「不提也罢」，就是习惯长成的样子。