第41回正文之前有一段整理者口吻的按语，是理解全书结构的一把钥匙：「现在成都比剑已经告一段落，从今日起，便要归入英琼等的本传，引出英琼峨眉学剑，偶遇昆仑派赤城子接引莽苍山，月夜梅花林中斗龙，巧得紫郢剑，重牛岭斩山魈，百余马熊感恩搭熊桥，五侠战八魔等故事，均为全书中最精彩处，尚祈阅者注意为幸。」。这段话把前四十回与后文分成两个叙事阶段：前一段以成都比剑、慈云寺破庙为主，后一段转入李英琼等人的「本传」。 由此可以判断，底本虽然不是按「集」编排，却保留了原刊连载时的段落意识。前四十回更像群像开场，人物轮流登场，主线尚未完全收束；第41回之后，李英琼、周轻云、齐灵云等小辈剑仙的成长线成为主轴，紫郢剑、青索剑、凝碧崖等核心物件与场景也集中出现。 这也解释了为什么本库的人物统计里，李英琼首见于第41回、周轻云虽在第6回已露面却要到后文才大量出现：不是人物前后矛盾，而是叙事重心转移。用「回」作骨架时，必须把这种重心转移记在结构层，不能只按出场次数排序。 对读者最实际的影响是：读前四十回不要急着找「主角」，那一段的主任务是铺开正邪两阵营与慈云寺一战；从第41回起再按李英琼一线往下读，线索会清楚得多。 按语这一句还有版本学价值。它出现在正文之前，口吻是整理者而非作者，说明底本经过后人编排，回目与段落未必与原刊完全一致。做引用时若把按语当作小说正文，就会把整理者的说明错算进叙事。本库在处理时把这类按语与正文同等收录，但在结构层标注其位置，读者可以据回号自行分辨。 按语的存在还提醒我们区分「底本原貌」与「整理加工」。底本的回目、分段、标点都经过整理者之手，若把每一处标点都当作原作，会得出过细的结论。本库的做法是：结构层照录，判断层只取有大段文字支撑的说法。这样既不丢信息，也不把整理者的手笔当成作者的用心。