八十回本〈说岳全传〉第六十七回，韩起龙追巴秀琳到问月庵，把人按住，说「天南地北，在此相遇，合是姻缘。」同一天，韩起凤在隔壁房里遇见王素娟，先逼她立誓，再结为夫妻。第六十八回牛通打下尽南关，把石鸾英抱回营中成亲。到第七十四回，岳太夫人做主，「择日与岳雷、韩起龙、韩起凤、牛通四人结了花烛。」 把这些段落当风流韵事读，会漏掉它们的功能。平南关、尽南关、牧羊城，都是靠婚姻或内应拿下的：巴秀琳是守将之女，石鸾英是守将之女，瑞仙郡主也是守将之女。父亲多半战死，女儿归宋，婚姻成了受降仪式。 女方的本事也不小。石鸾英会用石元宝、石如意打人，巴秀琳使日月双刀，西云小妹的阴阳弹与白龙带捆住过伍连、牛通。作者让她们先以敌将身份出场，再用婚事收束，等于先承认她们能打，再取消她们的敌籍。 岳雷的处理是全书最讲礼的一个。赵王当面提亲，他推辞说「岳雷父兄之仇未报，母流化外，正在颠沛流离之际，怎敢私自不告而娶？」因此他的婚事要等母亲点头、皇帝赐封，赵郡主才有慎德夫人的封号。韩起龙、牛通自行成亲，女方连封赠都不见记载，等级差就写在这里。 所以两种读法都能成立：一种说这是说书人给每关配一女将的套路，热闹好看；另一种说这是征服的柔性版本，把敌将之女变成自家媳妇，比一刀杀了更彻底。文本对后一层并不自觉，它只是按惯例写，惯例本身却暴露了战争之外的另一套秩序。 到第七十九回，这套写法又换了个方向。伍连被西云小妹用白龙带捆进城，西云看上他，派侍婢说亲；伍连假意应承，先借她的手除掉完颜寿，再逃入王府，遇上瑞仙郡主，一夜之间把仇人的女儿变成自己的妻子，最后在城门口一刀斩了西云。婚姻在这里不只是收编，还是复仇的工具。 牛通那句自夸说得最直白，他要拿石鸾英做小老婆，理由是两边都会使法宝，正好一对。话说得粗，却说中了作者的安排：这些婚姻多半起于战场上的对等，而非情投意合。较稳的读法是，说岳把婚事当作战后的分配，男方得人，女方得活，朝廷得城。文本把这叫姻缘，读者不妨叫它善后。