清代钱彩、金丰八十回本〈说岳全传〉第七十五回，栖霞岭下法场将开，坟门外忽然齐声呐喊，岳夫人只当有人劫法场。问明才知，是临安受过张俊害的百姓要来看他行刑。岳夫人当下传命：「将张俊赏与众百姓，随他们怎么一个处置罢！」 于是有了那一幕：众人把张俊绑在柳树上，逐个上前数说冤仇，说一句咬一口。有人问「你为何强占我的妻子？」有人问谋田、贪赃害命，咬到后来「咬出一场笑话来」，连阳物也被咬掉。国家刑罚的斩首还没执行，私刑已经先把人咬烂了。 这一笔的社会史信息不少。张俊在临安奸人妇女、占人田产，正是南宋都城房地产与豪贵横行的日常；受害者不是抽象百姓，而是能到场、能指认、能开口的市民。作者让他们一人一口，等于把行刑权从官府转到民间，岳夫人那句赏与就是授权的文书。 它与前一回构成对照。第七十四回周三畏依律定罪，判秦桧斩棺戮尸，秦熹、张俊、万俟卨、罗汝楫立决，家属发岭南；程序走得很正。到第七十五回，程序还在走，情绪却已经抢在前面，牛皋穿大红吉服坐公案，先枭首级再斩活人，官法成了仪式的一部分。 两种读法：一种说这是民间正义的宣泄，读者要的就是这一口；另一种说这是文本的失控——前面刚依律定罪，这里又放任私刑狂欢，程序与情绪自相矛盾。作者似乎知道这一点，才用笑话二字轻轻带过，把血腥说成插曲。 与史实对照，张俊确为陷害岳飞的将领之一，但小说让他死于民众之口而非刀下，是把公愤具象化了。这一层属于文学处理，不能当史料读。 还该留意作者对「万人口」这个回目的用法。万人开口，一人一口，刑罚被拆成无数份，谁也说不清是哪一口咬死的。这既是最彻底的民意，也最无法追责；岳夫人一句赏与，把责任分给了所有人，也分给了没有人。作者大概没想这么远，但这一笔确实碰到了私刑的要害。