清代钱彩、金丰八十回本〈说岳全传〉第六十回，张保弃了濠梁总兵的官，独自赶到临安探主，买通狱卒进监，跪在岳飞面前说「我乃岳元帅帐下马前张保。」他劝岳飞出去，岳飞只肯等圣旨；他转而问岳云、张宪，二人答为臣尽忠、为子尽孝，也不走。张保于是撞墙而死。 倪完不解，岳飞却先笑「好张保，好张保！」再放声大哭。他自己给出解释：「他今日一死，岂不是『忠孝节义』四字俱全了？」这句话是全书的题眼。到此为止，岳飞的忠、岳云的孝、银瓶的节都齐了，独缺一个义字；张保一死，四个字才凑满。 笑与哭的顺序值得留意。笑是账目结清的那一瞬，哭是人的部分回来了。作者没有把岳飞写成无情的道德机器，他先笑后哭，恰好说明这套德目在他心里是可以计算的，而计算的代价由别人支付。 王横是另一个证据。同回平江道上，王横抡棍抗旨，被冯忠一刀砍死，岳飞只能求一口棺木。马前张保、马后王横，两个家将用两种死法补齐了主子的名节。后来第七十四回封张保龙武将军、王横虎卫将军，第八十回又授雷部忠勇尉，封赏越厚，越像在补偿。 两种读法：一种顺着文本读，这是忠义感召，仆人自愿成仁；另一种反读，四字俱全竟要靠家将去死，说明这套伦理本身需要一个可牺牲的位置。文本没有正面回答，只把「好张保」三个字留在那里。 张保这个人的身份也让这层账更清楚。他本是李纲家的家丁，被送给岳飞做伴当；岳飞替他请了一道空头札付，让他去做濠梁总兵，这是全书里仆人改官最实在的一次。他却把印挂在梁上，跑回汤阴，说做官拘束。一个已经拿到出身的人，最后仍选择以死殉主，说明这套伦理的力量不在主仆名分，而在他自己认了这份情。 银瓶投井、巩氏撞阶，也都在这本账上。第六十三回银瓶想的是不能为父兄报仇、在世何为；第六十六回巩氏面对土官的羞辱，宁可一头撞死。三个人的死法不同，凑出来的却是同一套德目。作者一再让女性与仆役承担最重的部分，这是说岳最容易被忽略的一处结构。