清代钱彩、金丰八十回本〈说岳全传〉第七十三回，秀才胡迪醉后写诗骂天，被勾入冥府，阎王让他遍观诸狱，最后说「故特请诸公到此三曹对案」，请来岳飞、岳云、张宪，又请来一位番邦王子。三方同席，为的是说明天地鬼神秉公无私。 把仇人请上同一张桌子，是为了把恩怨从宋金立场里抽出来。第八十回玉旨交代了底牌：道君皇帝误写表文，命赤须龙下凡扰乱宋室，西天佛祖又命大鹏下降。岳飞与兀术都是奉旨下凡，一个护法，一个搅局，战争成了天庭派下来的差事。 但天命并不免除私罪。玉旨又判兀术「不应私污秦桧之妻，难逃淫乱之罪」，罚打铁鞭一百，锁在丹霞山下。同一份诏书里，公职与私德分两本账算，这是全书因果观最清楚的一次表述。 第七十三回还有个反讽：兀术梦醒，把「不久就要归位」错听成「不久就要正位」，自语「原来我是奉著玉旨下界，应有帝王之分。」于是再起五十万大兵。天机被误读，反而推动了最后一轮战争，因果链因此自己咬住自己的尾巴。 胡迪这条线也不是闲笔。他写的判文把秦桧骂到「奸宄逾宜于莽、操」，阎王却只笑他倔强，仍放他还阳，加寿一纪。作者借一个狂生之口把话说完，再让神道显得宽厚，这是民间叙事里常见的双保险。 两种读法：一种说这是宗教收束，冤有头债有主，连敌国主帅也要归位；另一种说这是政治免责，把宋金之争说成天意，等于替高宗、秦桧之外的整个局面开脱，让忠最终变成可以回到莲座的一个星位。文本更偏前者，但后者的阴影始终在。 还应留意三曹对案的座次。阎王下殿迎接，请岳飞、兀术分宾主坐下，胡迪只能战战兢兢不敢仰视。一个写诗的秀才在殿上没有位置，这本身就在说：因果的解释权归神，不归读书人。胡迪先前骂天骂地，最后只能叩头说「可谓天地无私，鬼神明察也！」他的不服气被一场参观治好了，这比任何说教都见效。